حاجة ماسّة إلى فهمها بكاملها لارتباط فهم المسائل الأخرى المترتّبة عليها بها و إما للأمرين معا.

النقطة الثامنة: حاول الشهيد في الحلقة الأولى أن يجعلها وفق أساليب التعبير الحديثة إلى حدّ ما، و أما في الحلقتين التاليتين فلم يجعلهما كذلك لاعتبارين هما:

1- إمكانية رجوع الطالب إلى الكتب الأصولية لأنها لم تكتب بالأسلوب الحديث، و بذلك يتكامل الطالب علميّا.

2- الكتب الأصولية و الفقهية لا تختص بأبناء لغة دون أخرى، و غير العربي يتلقّى ثقافته العربية من المصادر القديمة، فلا يمكن الكتابة لهم بأساليب التعبير الحديثة.

النقطة التاسعة: المفروض أن تدرس الحلقات الثلاث جميعا، و قد توخّى الشهيد سلامة العبارة و وضوحها بالدرجة التي تضمن تفهّم الطالب في حالة دراستها على يد الأستاذ المختص بالمادة، و الحلقات الثلاث تختلف عن الكتب الدراسية الأصولية القائمة فعلا، و تتفق مع مناهج الكتب الدراسية في أن العبارة تأتي وافية بالمراد لا بمعنى أن الطالب يقتنص المراد من العبارة فقط، بل بمعنى أنه حينما يشرح له أستاذه المعنى يجده منطبقا على العبارة، و لا يحس في التعبير بالتواء و تعقيد.

النقطة العاشرة: تبني وجهة نظر أو طريقة استدلال أو مناقشة برهان في الحلقات الثلاث لا يدل على أنه مختار الشهيد حقّا، و لا يمثّل تفاصيل المباحث الأصولية له، و للاطلاع على متبنّيات الشهيد و نظريّاته و أساليب استدلاله لا بد من الرجوع إلى كتاب (بحوث في علم الأصول).