و تأتي الثمرة فيما إذا وردت كلمة من الكلمات مثل الصلاة أو الصيام أو الحج أو الزكاة في آية كريمة أو رواية شريفة، فإذا قلنا بثبوت الحقيقة الشرعية فإن هذه الألفاظ تُحمل على المعاني الشرعية الجديدة، و إذا قلنا بعدم ثبوت الحقيقة الشرعية فإنها تحمل على المعاني اللغوية.

أمثلة: بعض الألفاظ لها في اللغة معان معيّنة، و بعد مجي‌ء الإسلام صار لهذه الألفاظ معان شرعية جديدة بحيث يفهم عند استعمالها هذه المعاني الجديدة، فالصلاة لغة معناها الدعاء، و الصيام معناه الإمساك، و الحج معناه القصد، و الزكاة معناها النمو، و الآن عند إطلاقها تأتي إلى أذهاننا المعاني الشرعية الجديدة، و هي العبادات المخصوصة.

سؤال: كيف يمكن إثبات وضع هذه الألفاظ بإزاء معانيها الشرعية في عهد النبي 6؟

الجواب: يمكن إثبات ذلك بأحد الطرق الثلاثة التالية:

1- بالوضع التعييني المباشر: و ذلك بأن يقول النبي 6 لأصحابه:" وضعت هذا اللفظ لهذا المعنى الشرعي الجديد".

2- بالوضع التعيّني الناشئ من كثرة الاستعمال: و ذلك بأن يحصل الوضع بسبب كثرة استعمال اللفظ في المعنى الشرعي الجديد.

3- بالوضع التعييني الناشئ من الاستعمال: و ذلك بأن يستعمل النبي 6 اللفظ في المعنى الشرعي الجديد، بأن يقول مثلا:" يجب الصيام في شهر رمضان"، و هو يقصد بهذا الاستعمال الوضع للعبادة الخاصة.

أبحاث الحقيقة الشرعية:

1- ثبوت الحقيقة الشرعية.

2- ثمرة ثبوت الحقيقة الشرعية.