أما الشهيد (قدس سره) فيطبّق بطريقة مختلفة، ففي مثل" النار بالحمل الأولي حارة"، و" النار بالحمل الشائع ليست حارة"، توجد هنا أيضا قضيتان مقدرتان و لكنهما تختلفان عن القضيتين المقدّرتين عند المناطقة.

إن النار تقع موضوعا لنفسها، و تكون النار بالمعنى الذي يمكن أن نحمل عليها النار في مثل" النار نار"، و المحمول هنا هو النار الخارجية لا الذهنية، فتكون حارة، و هذا المعنى يكون معبِّرا عن الخارج، فتكون النار بالحمل الأولي حارة.

أما النار بالمعنى الذي يقع موضوعا لصورة ذهنية في مثل" النار نوع" أو" النار مفهوم كلي"، فالنار هنا ليست حارة، و الحمل هنا شايع لأن النار مصداق للنوع و للمفهوم الكلي، فتكون النار بالحمل الشائع ليست حارة.

إن الاختلاف بين المناطقة و الشهيد (قدس سره) أن المناطقة جعلوا كلمة" الجزئي" في القضيتين المقدرتين محمولا، و الشهيد جعل كلمة" النار" في القضيتين المقدرتين موضوعا، و لو جعلناها كما في المنطق لقلنا" النار بالحمل الأولي ليست حارة"، و" النار بالحمل الشائع حارة".

إذن: التعريف عند المناطقة و عند الشهيد (قدس سره) نفس التعريف الاصطلاحي، و لكن اختلف التطبيق عندهما، فالمناطقة يطبّقون على المحمول و الشهيد طبّق على الموضوع.

تنسيق البحوث المقبلة

لقد رتّب‌ الشهيد (قدس سره) المباحث الأصولية و العناصر المشتركة وفق حركة الفقيه في استنباطه للأحكام الشرعية، فبحث أولا عن حجية