رد الشهيد على المحقق النائيني‌ (قدس سرهما):

بعض الأدلة التي تُذكر لإثبات بعض المفاهيم كمفهوم الشرط تثبت المفهوم كلازم عقلي بحت دون أن يكون بَيِّنا لا بالمعنى الأخص و لا بالمعنى الأعم، فمثل هذا الدليل غير بيِّن بل هو دقيق جدّا لا يفهمه إلا أهل المعقول، و هذا يكشف عن أن المفهوم لا يلزم فيه أن يكون لزومه للمنطوق بيِّنا، و ستأتي الأدلة فيما بعد.

رأي الشهيد (قدس سره)‌:

المفهوم‌ هو المدلول الالتزامي المستفاد من الربط الخاص بين طرفي القضية لا من خصوصية أحد الطرفين، و لكن بشرط معيّن يأتي ذِكْرُهُ بعد قليل، و يكون المفهوم بذلك أخص مطلقا من المدلول الالتزامي.

التوضيح:

مثال: إذا زارك ابن الكريم وجب عليك احترامه.

الشرط: الزيارة، الموضوع: ابن الكريم، المحمول: وجوب احترامه.

إن المدلول الالتزامي لهذه الجملة على ثلاثة أنواع:

1- المدلول الالتزامي المتفرّع على خصوصية الموضوع في منطوق القضية المدلولة للكلام بالمطابقة على نحو يزول المدلول الالتزامي باستبدال الموضوع بموضوع آخر.

ففي المثال المدلول الالتزامي هو وجوب احترام الكريم نفسه عند زيارته، و هذا ما يفهم بقاعدة الأولوية، و هذا المدلول مرتبط بالموضوع و هو عنوان" ابن الكريم"، فلو بدّلنا ابن الكريم باليتيم لم يكن له هذا المدلول لأن اليتيم ليس له أب.

2- المدلول الالتزامي المتفرّع على خصوصية المحمول في منطوق القضية المدلولة للكلام بالمطابقة على نحو يزول المدلول الالتزامي باستبدال المحمول بمحمول آخر.