و يعجبني من هذا الرجل صبره و جلده على المشاق في سبيل نشره، باعتباره أحد الكتب التي يجب إحياؤها في هذا العصر، و هذا منه أحد شواهدي على تأثر الفتيان الكرام الأبرار بهذا السفر الأخلاقي. و قد شاهدت صبره لأول مرة في إيران في صيف العام الماضي، لما اشترك هو و العلامة الأخ بالروح الشيخ محمد شيخ الشريعة، في تصحيح قسم من الكتاب على النسخة المخطوطة الآتي ذكرها في المراجع رقم 2 إلى حد ص 176 من الجزء الأول من هذا المطبوع، فأودعا في التعليقة آراءهما القيمة في تحقيقه و تصحيحه. و لئن عدنا في التصحيح من أوله لما استقبلت المطبعة النسخة للطبع، فإنا اعتمدنا كثيرا على تلك التحقيقات القيمة الماضية.

و لا ننسى أن نذكر أن للنسخة المطبوعة في إيران على الحجر، فيها من التحريف و التصحيف ما يذهب بالاطمئنان إليها، و يشوه المقصود و المعنى. و من الغريب أن نجد التحريف حتى في الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة. أما تذكير المؤنث و تأنيث المذكر، و تشويه الإملاء و التبويب، فهذه أمور حدّث عنها و لا حرج. و يكفي أن تقارن صفحة واحدة منها بمطبوعنا، لتعرف أي مجهود بذل للتصحيح و الإخراج، و تجد العناية على كل سطر منه، بل كل كلمة.

و من سوء الحظ، أن النسخة المخطوطة المرجع رقم (2) لم تكن أكثر حظا في الصحة من أختها المطبوعة. و هذا ما دعانا إلى أن نرجع إلى كتب أخرى تمتّ بالموضوع بصلة لتحقيق الكتاب، كالكتب الأخلاقية و كتب الحديث. و أكثر ما كان يعنينا تصحيح الأحاديث الشريفة بالرجوع إلى مصادرها الذي جشمنا بحثا مضنيا كان يستغرق أكثر أوقاتنا، و قد نذكر أحيانا في التعليقة المصدر المرجوع إليه، و على الأكثر لا نذكر المرجع إلا عند ما يكون مخالفا لنسخ الكتاب. و يحسن الآن أن نذكر أهم المراجع‌