السجدة و أنواعها:

السجود للّه تعالى من أعظم العبادات و أفضلها بل ما عبد اللّه تعالى بمثله و ما من عمل أشدّ على إبليس من السجود للّه تعالى و به يرغم أنفه، و قد ورد أنّه أقرب ما يكون العبد إلى اللّه تعالى و هو ساجد و يحرم السجود لغير اللّه تعالى و هو على أنواع منها: السجود في الصلاة كما تقدم. و منها: سجود السهو كما يأتي.

و منها: السجود شكرا للّه تعالى عند تجدد كل نعمة و دفع كل نقمة و التوفيق لأداء كل واجب أو مندوب بل لكل فعل خير و منها: السجود عند قراءة آية من الآيات الأربع من السور العزائم الأربع و هي آية 19 من سورة العلق و آية 62 من سورة النجم و آية 15 من سورة السجدة (الم التنزيل) و آية 37 من سورة فصلت و يجب على المستمع بل السامع على الأحوط وجوبا إن لم يكن في الصلاة. و لو كان فيها أومأ إلى السجدة ثم بعد الفراغ منها يقضي السجدة، و الأحوط إتيان التلاوة لو سمع آية السجدة من آلات التسجيل أو من المذياع و لو نسي السجدة أتى بها حين تذكره لها.

(مسألة 83): لا يشترط في سجدة التلاوة الطهارة- من الحدث و الخبث و لا الاستقبال و لا التشهد و لا طهارة محل السجود و لا الستر و لا صفات الساتر. نعم، لا يصح على المغصوب إذا استلزم السجود التصرف فيه و إلا فيصح، و الأحوط وجوبا السجود على الأعضاء السبعة كما مرّ في (مسألة 77) و عدم اختلاف المسجد عن الموقف و لا بد فيه من النية و إباحة المكان و يستحب في الذّكر الواجب في الصلاة.

(مسألة 84): يتكرّر السجود بتكرر السبب و لو شك بين الأقلّ و الأكثر اقتصر على الأقلّ و يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد أو الجلوس.