القصوى، واستدرك على المتأخّرين الدقائق المطوية في أخبار العترة النبويّة، فأزاح عن كلّ منهم علل البلول، وخاض في كلّ فنٍّ من العلوم لا سيّما فقه الأحاديث عن أهل بيت العصمة- (سلام اللَّه عليهم)- خوضَ متمسّك بالحبل الأقوى بتدقيق وتتبّع وإمعان نظر، ابتغاءً لإظهار الحقّ، والنصيحة لأهل التقوى. فلمّا أخلص نيّته وبذل في المجاهدة همّته لحظه بعين العناية عالم السرّ والنجوى، فعند ذلك كشف له الحجاب فاستخرج المكنون في أخبار الرسول، فصار بيّناً للناظرين فكان كالبدر المنير وأضوى.

فانظر أيّها اللبيب! بعين البصيرة إلى ما حقّقه- أيّده اللَّه- وتناوله بيد غير قصيرة، والّذي أعتقده وأدين اللَّه به إنّما منحه اللَّه- جلّ ذكره- بهذا التحقيق الّذي قلّ من تنبّه إليه التنبّه التامّ أحد من متأخّري المتأخّرين، لإخلاص عظيم وذوق سليم وفهم مستقيم، ولمجاهدته أيضاً في اللَّه حقّ جهاده وفّقه سبحانه لمراده كما قال في الكتاب المبين: «وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا» وغيرها من الآيات المحكمة في الكتاب.

فمِن ثَمّ أصاب الثواب، وأبان الحقّ الواضح لُاولي الألباب، وأخذ العلم من معدنه وأخلص للَّه‌عمله، فأوصله اللَّه إلى ما أوصله، فقرّر عند ذلك ما عليه الطائفة المحقّة من الدين الخالص من عقائدهم وشرائع دينهم وما يحتاجون- وجلّ ذلك ومعظمه مستفاد من أخبار أئمّتهم (سلام اللَّه عليهم)- تقرير جازم حريص على حفظ الملّة الحنيفيّة والمذهب الّذي عليه الإماميّة. وكلّ ذلك على النهج السويّ المأخوذ من عترة آل النبيّ (سلام اللَّه عليهم).

فشكّر اللَّه سعيه وأطال بقاءه وجعل مدّته متّصلة بخروج حجّة اللَّه على عباده وبقيّة اللَّه في أرضه، القائم من آل محمّد 6 وأسأل اللَّه أن يجعله ممّن له الحظّ الوافر عنده 7 وما ذلك على اللَّهِ بعزيز، وجزاه اللَّه عن كلّ مؤمن منصف خيراً، فلمثل هذا فليعمل العاملون، ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيراً كثيراً، ذلك فضل اللَّه يؤتيه من يشاء واللَّه ذوالفضل العظيم.

ولا غرو أن يكون مثل هذا الفاضل الواصل في التحقيق إلى درجة الكمال والناقد على من قبله من فحول الرجال؛ لأنّا قد وجدنا أنّ غالب الرواة وأهل الولاية والمحدّثين من المشايخ الأعلام من أهل العجم، فهم المتمسّكون بالحبل المتين: