وكان في ذلك الزمان علماء اصوليّون أيضاً مثل ملّا عبد اللَّه التونيّ (م 1079 ق)، وملّا صالح المازندرانيّ (م 1086 ق) والمحقّق الشيروانيّ (م 1098 ق) ومحمّد باقر السبزواريّ (م 1090 ق) و آقا حسين الخوانساريّ (م 1098 ق) وابنه آقا جمال الخوانساريّ (م 1125 ق)؛ ولكن مع ذلك أفل نجمهم إلى أن ظهر الوحيد البهبهانيّ (م 1205 ق) فنمى‌ فكرتهم وغاب نجم الأخباريين.

ولا يخفى أنّ الكلام والجواب يوجب الرشد والتعالي للعلم كما في الكلام المرويّ عن أميرالمؤمنين: «واعلموا أنّ الكلام ذَكَرٌ والجواب انثى، وحيثما اجتمع الزوجان فلا بدّ من النتاج» [1] ومن هذا القبيل إشكالات الإسترآباديّ على علم الاصول الّتي أوجبت النضج والاستحكام لمباني الاصول كما نُقل عن الشيخ الأعظم الأنصاريّ أنّه قال: لو كان أمين الإسترآباديّ حيًّا لتلقّى اصولنا بالقبول. [2]

آراؤه‌

قد ألّفوا في ذلك رسائل وكتب نذكر في هذا المجال بعض ما عثرنا عليه:

1. منية الممارسين في أجوبة سؤالات الشيخ ياسين. [3]

[1]. الخصال للصدوق، ص 73 باب الاثنين، ح 111؛ شعب الإيمان للبيهقي، ج 6، ص 344، الرقم 8448.

[2]. شرح مبسوط منظومة للشهيد المطهريّ، ج 1، ص 71.

[3]. قال المحدّث البحرانيّ في لؤلؤة البحرين، ص 100 بعد ذكره:

وهو أحسن ما صنّفه، وقد كان والدي يعترض عليه في مواضع عديدة من هذا الكتاب، وقد استكتبه لقصد تصنيف كتاب في ردّ ما اختار ردّه في بلدة القطيف، ثمّ عالجته المنيّة وحالت بينه وبين تلك الامنية، وكان يعترض عليه بأنّه لشدّة الاستعجال في التصنيف وحبّ كثرة المصنّفات كانت مصنّفاته خالية من التحقيق غير مهذّبة ولا محرّرة منقّحة، وهو كذلك.

قال محقّقه السيّد محمّد صادق بحرالعلوم في تعليقته على لؤلؤة البحرين:

الشيخ ياسين هذا هو ابن الشيخ صلاح الدين بن علي بن ناصر البلاديّ البحرانيّ الذي كان من العلماء الأعلام والفقهاء الكرام، وكان إماماً، وانتهت رياسة القضاء والحسبة الشرعية في بلاد البحرين إليه، ثمّ خرج إلى شيراز بعد أن حدثت حوادث الخوارج في البحرين أدّت إلى هرب ساكنيها منها، واوذي الشيخ ياسين فيها وضرب بالرماح والسيوف من أهل الظلم والعناد كما ذكر ذلك في كتاب الروضة العلية في شرح الألفية النحوية الذي صنّفه لابنه الشيخ علي في شيراز.

ومنية الممارسين هي أجوبة المسائل التسع والثمانين [في الذريعة، ج 23، 210: جميعها تسعون مسألة] وهي مسائل متنوّعة، وكتاب منية الممارسين كتاب كبير، وقد صدّره برسالة الشيخ ياسين المتضمّنة للمسائل المذكورة، وقد أطرى الشيخ ياسين في صدر رسالته استاذه السماهيجيّ بقوله ... كما أنّ السماهيجيّ أطري تلميذه الشيخ ياسين في مقدّمة الأجوبة بقوله ... وفي خاتمة الكتاب شرح السماهيجيّ الدعاء الذي رواه الكفعميّ في مصباحه عن مولانا صاحب الزمان 7 الذي أوّله: «اللهمّ ارزقنا توفيق الطاعة ...» كما أنّه اجاز الشيخ ياسين في آخره إجازة رواية مبسوطة.