[التنبيه الثالث فى مدخلية الزمان‌]

الثالث: الظهور النوعي (الموضوعي) الحجّة، هل هو المعاصر لزمن صدور الكلام، أو لزمان وصوله إلينا؟

لا إشكال و لا خلاف ظاهرا في أنّه المعاصر لصدور الكلام، و يدلّ عليه أمور:

1- بناء العقلاء عليه.

2- وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ‌ [1] و «نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلّم الناس على قدر عقولهم» [2] و نحوهما من الأدلّة اللفظية.

3- أصالة الظهور، المبنية على ظاهر حال المتكلّم في الجري على عرف زمانه- إلّا ما خرج بدليل-.

إشكال و جواب‌

لا يقال: هذا البحث لا جدوى له، إذ الاطمئنان موجود دائما بتوافق العصور في الاستظهار.

لأنّه يقال: الاستظهار غالبا هكذا، و هو صحيح، و لكن:

1- قد يعلم أيضا باختلاف العصور، كما في ظهور «الفرج» الآن في المعنى القبيح ذكره، و عدمه سابقا بدليل: وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها [3] و قول الإمام الصادق 7: «إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرّم اللّه‌

[1] إبراهيم: 4.

[2] الكافي: ج 1 ص 23 ح 15.

[3] التحريم: 12.