ثالث الوجوه‌

الثالث: إثبات المعاصرة للسيرة بزمن المعصوم 7 بنقل عدل كالمفيد، و الطوسي، و المحقّق، و العلّامة، و أمثالهم- قدّست أسرارهم- باعتبار قيام الدليل على حجّية خبر العدل.

و فيه: ثبوت المعاصرة بذلك متوقّف على أمور:

1- على القول بعدم حجّية خبر العدل الحدسي- كما هو المشهور- يلزم أن يكون الناقل ممّن يحتمل في حقّه الحسّ، كالمفيد، و الطوسي، لا مثل المحقّق، و العلّامة، إن قلنا بكفاية احتمال الحسّ، و عدم لزوم إحرازه.

2- على مبنى حجّية العدل في الموضوعات.

3- على القول بكون عمدة الملاك لحجّية خبر العدل السيرة يكون الاستدلال دورا، لتوقّف حجّية السيرة على حجّية السيرة بواسطة خبر العدل، فتأمّل.

4- أن لا يكون نقل السيرة ممّن يتسامح في النقل كنقل بعض الإجماعات التي ثبت التسامح من بعض المتقدّمين في نقلها، بحيث سلب ظهورها من أولئك البعض في أكثر من فتوى الناقل أحيانا، أو فتوى جمع أحيانا أخرى.

رابع الوجوه‌

الرابع: استقراء السير و الأوضاع المختلفة للأجيال، و وحدتها في الأزمنة المختلفة يوجب الحكم على وحدة سيرة زماننا مع سيرة زمن المعصومين :.

و فيه: إنّ الاستقراء التامّ منفي صغرى، و غير التامّ- بطبعه من دون ضمّ قرائن خارجية و داخلية خاصّة به- منفي كبرى.