الثقة، و الظواهر، و الإقرار، و نحوها.

2- اتّفاق المسلمين، من متشرّعة و غيرهم.

3- اتّفاق الفقهاء من المسلمين.

و ربما تسمّى الأولى بالسيرة العقلائية، و الثانية بسيرة المسلمين، و الثالثة بسيرة الفقهاء.

و مرجع السيرة يجب أن يكون أحد أمرين:

1- إمّا القطع الوجداني بالحجّية.

2- أو القطع التعبّدي بالحجّية، يعني: الكشف القطعي- الشامل للاطمئنان العقلائي- عن موافقة المعصوم 7 بمؤدّى السيرة.

و السيرة بالمعنى الأوّل القطع الوجداني بالحجّية فيها ثابت، و بالمعنيين الآخرين القطع التعبّدي ثابت، للكشف الاطمئناني بأنّه لو كان غيره لبان.

4- و أمّا اتّفاق غير الفقهاء، فإن كان ناشئا عن اتّفاق الفقهاء، كان مرجعه إلى الثاني، و إلّا فلا اطمئنان إلى الكشف عن موافقة المعصوم 7.

الوجه الرابع من بحث السيرة أقسام السيرة

4- أقسام السيرة: إنّ السيرة على ثلاثة أقسام: اثنان عقلائيان و واحد شرعي.

القسم الأوّل [السيرة العقلائية]

الأوّل: السيرة العقلائية التي تنقّح موضوع الحكم- بدون دخل لها في نفس الحكم-.