قطع القطاع و الأقوال فيه‌

تمهيد

هل المراد بالقطع: الطريقي، أو الموضوعي الذي لم يؤخذ صفة؟

الأصل فيه: الطريقي، و هو أصل عقلائي.

و الموضوعي: بيد المعتبر كيفما جعله موضوعا إن مطلقا، أو بالنحو المتعارف.

و أمّا القطاع، فليس المراد المعنى اللغوي قطعا، لأنّه الكثير القطع مطلقا، بل السريع القطع قبل حصوله لمتعارف الناس، و من أسباب لا يحصل للعقلاء قطع منها.

فالكثير القطع لاختلاطه الكثير بالناس، ليس قطاعا.

قولان اثنان‌

و الأقوال في قطع القطاع اثنان:

1- الشيخ تبعا للمشهور: إنّه حجّة.

2- كاشف الغطاء و جمهرة من معاصريه و متقدّميهم و أتباعهم و يظهر ذلك من تعبير الشيخ ; بقوله: «اشتهر على ألسنة المعاصرين»: إنّه ليس حجّة.