و سلم رسولا باسلامه و أهدى له فرسا و بغلة و كان فروة عاملا للروم على من يليهم من العرب و كان منزله معان و لما بلغ الروم خبر اسلامه أخذوه فحبسوه حينا ثم ضربوا عنقه و لما قدموه للقتل أنشد.

أبلغ سراة المسلمين بأنني* * * سلم لربي أعظمى و مقامي‌

[إرسال علي بن أبي طالب خلف خالد بن الوليد إلى نجران و قصة الجارية التي وقعت لعلي في الخمس‌]

و فيها بعث النبي 6 عليّ بن أبى طالب الى نجران خلف خالد بن الوليد روينا في صحيح البخاري عن البراء بن عازب قال بعثنا رسول اللّه 6 مع خالد بن الوليد الى اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك فليعقب و من شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت أواقا ذوات عدد. و روينا فيه أيضا عن بريدة بن الحصين الأسلمي قال بعث النبيّ 6 عليا 7 الى خالد ليقبض منه الخمس و كنت أبغض عليا و قد اغتسل فقلت لخالد أ لا ترى الى هذا فلما قدمنا على النبي 6 و ذكرت له ذلك فقال يا بريدة أتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس أكثر من ذلك و معنى ذلك انه رآه أخذ جارية من المغنم و اغتسل منها فظن انه غلّ فلما أعلمه النبي 6 انه أخذ أقل من حقه أحبه و كان بريدة بعدها ممن يحب عليا و يتولاه. و روي خارج الصحيحين ان الجارية وقعت في الخمس ثم خمس فصارت في سهم ذوي القربى ثم صارت في سهم علىّ و بهذا يزول الاشكال‌ ابن عامر و ابن بغاءة و أنس بنائه و اسم بقاء ابن نعامة و مر ذكر الخلاف في اسلامه و كان اهداؤه البغلة قبل حنين كما سبق‌ (و كان عاملا للروم الى آخره) ذكر ذلك ابن مندة و أبو نعيم و ابن عبد البر (ثم ضربوا عنقه) بماء لهم يقال له عقرى بفلسطين و قال في ذلك:

الاهل أتي سلمي بان خليلها* * * على ماء عقرى فوق إحدى الرواحل‌

على ناقة لم يضرب الفحل أمها* * * مسندة أطرافها بالمناخل‌

(سراة) جمع سرى و هو السيد كما مر (سلم) بكسر السين و سكون اللام و بفتحهما* ذكر بعث على بن أبي طالب الى نجران‌ (ان يعقب) بفتح العين و تشديد القاف أي يرجع الى اليمن اذ التعقيب ان يعود بعض العسكر بعد الرجوع عسى يصيبون من العدو غرة و قيل التعقيب ان يرجع في غزاة من كان في غزاة أخرى قبلها (فليقبل) بضم التحتية و كسر الباء (أ تبغض عليا) فيه معجزة لرسول اللّه 6 حيث اطلع على ما في نفس بريدة (أكثر) بالنصب اسم ان‌ (اخذ جارية) كما في رواية الاسماعيلي في صحيح البخاري فاصطفى على منها سبية أى أمة مسبية (و بهذا يرول الاشكال) الحاصل في استبداد على بها لكن مع زيادة انه 6 قد فوض‌