أفق و اطلب لنفسك مستواها* * * ودع عصبا قد اتبعت هواها

و سنة أحمد المختار فالزم* * * فعظمتها و عظم من رواها

و ان رغمت أنوف من اناس* * * فقل يا رب لا ترغم سواها

و منه قول ابى الحسن على بن احمد النيسابوريّ:

احاديث الرسول شفاء قلبي* * * و قرة ناظرى و جلاء همى‌

فدت نفسى ثقاة قد رووهم* * * و ما ملكت يدى و ابى و عمي‌

أ عاذلتي عليه إليك عني* * * فان إليهم قصدى و أمى‌

لمن ولاهم حبي و مدحى* * * لمن عاداهم بغضى و ذمى‌

و لبعضهم في ذلك:

كل العلوم سوى القرآن زندقة* * * الا الحديث و الا الفقه في الدين‌

و العلم متبع ما قال حدثنا* * * و ما سوى ذاك وسواس الشياطين‌

و روي هذه الاشعار جميعها بأسانيدها الحافظ ابو الفتوح الطائى في كتابه الاربعين التي خرجها عن أربعين صحابيا و يعلق بها جمل من الفوائد و مما رواه شيخنا شيخ الاسلام ابو الفتح العثمانى المدنى عن شيخه جلال الدين عرف بابن الخطيب داريا لنفسه:

لم اسع في طلب الحديث لسمعة* * * أو لاجتماع قديمه و حديثه‌

لكن اذا فات المحب لقاء من* * * يهوى تعلل باستماع حديثه‌

(و له أيضا)

يا عين ان بعد الحبيب و داره* * * و نأت منازله و شط مزاره‌

فلك الهناء فقد ظفرت بطائل* * * ان لم تريه فهذه آثاره‌

أى هم الاخبار و لا بد من هذا و الا صار بيت أقوى مخالفا للقافية لانها كلها على الرفع‌ (أفق) أمر من الافاقة (عصبا) بضم العين و فتح الصاد المهملتين جمع عصبة (و سنة) بالنصب‌ (رغمت) بكسر المعجمة أى زلت و التصقت بالرغام و هو التراب حسدا (انوف) جمع انف‌ (ثقاة) جمع ثقة و هو من يوثق بقوله و أمانته و هو بالكسر علامة للفتح‌ (و أبي) بفتح الهمزة هو بمعنى قصدي أيضا (الا الحديث و الا الفقه) بالنصب‌ (لم اسع) بفتح العين علامة لحرف الالف بالجزم‌ (حديثه) أى حادثه فعيل بمعنى فاعل‌ (يا عين) بكسر النون‌