أوبا لا يغادر حوبا. و قال 6 اذا عطس أحدكم فليقل الحمد للّه و ليقل له صاحبه أو أخوه يرحمك اللّه فاذا قال له يرحمك اللّه فليقل يهديكم اللّه و يصلح بالكم. و قال اذا عطس أحدكم فحمد اللّه فشمتوه و اذا لم يحمد اللّه فلا تشمتوه.

[فصل فيما كان يأمر به عند نهاق الحمير و صياح الديك و نباح الكلاب و غير ذلك‌]

«فصل» قال رسول اللّه 6 اذا سمعتم نهاق الحمير فتعوذوا باللّه من الشيطان الرجيم فانها رأت شيطانا و اذا سمعتم صياح الديكة فاسئلوا اللّه من فضلة فانها رأت ملكا. و قال اذا سمعتم نباح الكلاب و نهيق الحمير فتعوذوا باللّه فانهم يرون ما لا ترون. و قال اذا رأيتم الحريق فكبروا فان التكبير يطفئه و قال من جلس في مجلس كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله الا أنت استغفرك و أتوب إليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك. و قيل ما كان يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات بين أصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معاصيك و من طاعتك ما تبلغنا به جنتك و من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا و الآخرة اللهم متعنا بأسماعنا و أبصارنا و قوتنا ما أحييتنا و اجعله الوارث منا و اجعل نأرنا على من ظلمنا و انصرنا على من عادانا اذا رجع‌ (لا يغادر) أى لا يترك‌ (حوبا) بضم المهملة و فتحها أى اثما.

(فصل) فيما يقول من سمع نهاق الحمير و صياح الديكة (اذا سمعتم نهاق الحمير الى آخره) أخرجه أحمد و الشيخان و أبو داود و الترمذى و النسائى من حديث أبي هريرة (و قال اذا سمعتم نباح الكلاب الى آخره) أخرجه أحمد و البخاري في الادب و أبو داود و النسائي و ابن حبان و الحاكم في المستدرك من حديث جابر و قال الحاكم صحيح على شرط مسلم‌ (فانهم يرون ما لا ترون) تتمة الحديث و أقلوا الخروج اذا هدأت الرجل فان اللّه عز و جل يبث في ليلة من خلقه ما يشاءوا جيفوا الابواب و اذكروا اسم اللّه عليها فان الشيطان لا يفتح بابا أجيف و ذكر اسم اللّه عليه و غطوا الجرار و أوكوا القرب و اكفتوا الآنية (اذا رأيتم الحريق فكبروا الى آخره) أخرجه ابن السني و ابن أبي عدي و ابن عساكر بسند ضعيف من حديث ابن عمرو (من جلس في مجلس الخ) أخرجه أبو داود و الترمذي و النسائي و الحاكم و ابن حبان في صحيحيهما من حديث أبى هريرة و أخرجه النسائي و الحاكم من حديث عائشة (سبحانك اللهم و بحمدك) في بعض طرق النسائي قبله سبحان اللّه و بحمده‌ (الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك) و للنسائي و الحاكم من طريق عائشة ان تكلم بخير كان طابعا عليهن الى يوم القيامة و ان تكلم بغير ذلك كان كفارة له‌ (اللهم اقسم لنا من خشيتك الخ) أخرجه الترمذي و الحاكم من حديث ابن عمر بسند صحيح‌ (و اجعله الوارث منا) أى يبقى الى أن نموت و الوارث منصوب‌ (و اجعله ثأرنا) بالمثلثة و الهمز كما مر