لا شك فيهن دعوة المظلوم و دعوة المسافر و دعوة الوالد على ولده. و قال أمان لامتى من الغرق اذا ركبوا يعني السفينة أن يقولوا بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ‌ وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‌ الآية. و قال 6 اذا انفلتت دابة أحدكم في فلاة فليناد يا عباد اللّه احبسوا يا عباد اللّه احبسوا فان للّه عز و جل في الارض حاضرا يستحبسه. و كان اذا أشرف على قرية يريد دخولها قال اللهم انى أسألك من خير هذه القرية و خير ما جمعت فيها و أعوذ بك من شرها و شر ما جمعت فيها اللهم ارزقنا حياها و أعذنا من وباها و حببنا الى أهلها و حبب صالحى أهلها إلينا. و كان رسول اللّه 6 اذا سافر فاقبل الليل قال يا أرض ربى و ربك اللّه أعوذ باللّه من شرك و شر ما فيك و شر ما خلق عليك و شر ما يدب عليك و أعوذ بك من أسد و أسود و من الحية و العقرب و من ساكن البلد و من والد و ما ولد. و قال من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات اللّه التامة من شر ما خلق لم يضره شي‌ء حتى يرتحل من منزله ذلك.

و كان رسول اللّه 6 اذا رجع من سفره فدخل على أهله قال توبا توبا أوبا بالرفع بدل من ثلاث و بالكسر بدل من دعوات‌ (و دعوة الوالد على ولده) لابي الحسن بن مردويه في الثلاثيات و الضياء من حديث أنس لولده و كل صحيح‌ (أمان لامتى اذا ركبوا يعني السفينة الى آخره) أخرجه أبو يعلى في مسنده و ابن السني من حديث الحسين بلفظ امان لامتي من الغرق اذا ركبوا البحر (اذا انفلتت دابة أحدكم الى آخره) أخرجه أبو يعلى و ابن السنى و الطبراني في الكبير من حديث ابن مسعود و الانفلات بالفاء و الفوقية الهرب‌ (فان للّه عز و جل حاضرا) أي من الجن‌ (يستحبسه) زاد من مر عليكم‌ (و كان يقول اذا أشرف على قرية الى آخره) أخرجه النسائي و الحاكم و ابن حبان من حديث صهيب‌ (اللهم ارزقنا حياها) بفتح المهملة و التحتية مع القصر أي خصبها و نعيمها و ضبطه الجزري بفتح الجيم و النون و الاول هو المعروف‌ (وباها) أصله الهمز لكنه يترك هنا لمؤاخاة حياها (و كان اذا سافر فاقبل الليل الى آخره) أخرجه أبو داود و النسائى و الحاكم في المستدرك من حديث ابن عمر و قال الحاكم صحيح الاسناد (يدب) بكسر المهملة أي يمشى‌ (أعوذ بك) للنسائى أعوذ باللّه‌ (من أسد) هو الاسد المعروف‌ (و اسود) بوزن أحمد و الاسود هو الشخص و قيل العظيم من الحيات الذي فيه سواد (و ساكن البلد) قال الخطابي هم الجن الذين هم سكان الارض قال و البلد من الارض ما كان مأوي الحيوان و ان لم يكن فيه بناء و منازل‌ (و والد) هو ابليس‌ (و ما ولد) هم الشياطين كذا قاله الخطابي‌ (من نزل منزلا الي آخره) أخرجه مسلم و الترمذى و النسائي و ابن ماجه من حديث خولة بنت حكيم السلمية قالوا و ليس لخولة في الصحيحين سوي هذا الحديث‌ (توبا توبا) مصدر تاب يتوب أى تبت توبا (أوبا) بوزن الاول مصدر آب‌