لكم من حمر النعم و هى الوتر فاجعلوها فيما بين العشاء الى طلوع الفجر رواهما أبو داود و الترمذى. و اختلفت عادات النبي 6 في وقته فروت عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول اللّه 6 من أول الليل و من أوسطه و آخره و انتهى وتره الى السحر متفق عليه. و عن جابر رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه 6 من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله و من طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فان صلاة آخر الليل مشهودة و ذلك أفضل رواه مسلم. و اختلف العلماء في عدده بحسب اختلاف الروايات من ركعة الى ثلاث عشرة و غالب الاحوال ثلاث و عليه العمل أكثر و اختلفوا هل الوتر التهجد الذي أمر اللّه نبيه به أم هو غيره و الصواب أنه غيره و انما هما صلاتان مهما سمي أحدها باسم الآخر توسعا و أطلق على ذلك أكثر الروايات. و كان رسول اللّه 6 ربما فصله و ربما وصله و الفصل أكثر. و مذهب الشافعى ان أفضل الرواتب الوتر ثم ركعتا الفجر و قد قال بعض العلماء بوجوبهما و ثبت في صحيح مسلم ان النبيّ 6 قال أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل‌

[فائدة يشرع القنوت في الفجر و الوتر]

(فائدة) يشرع القنوت في الفجر و الوتر و في سائر المكتوبات للنازلة (و الترمذى) عن على و روي الاول أيضا ابن ماجه عن ابن مسعود و رواه أبو نصر عن أبي هريرة و عن ابن عمر (ربما فصله) قالت عائشة كان يوتر بخمس لا يجلس الا في آخرها و في رواية اخرى يصلى تسع ركعات لا يجلس الا في الثامنة و لا يسلم ثم يقوم فيصلى التاسعة ثم يسلم أخرجهما مسلم‌ (و ربما وصله) كما في حديث ابن عباس ليلة بات عند خالته ميمونة و في الصحيحين من حديث عائشة كان يصلى ما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين و يوتر بواحدة (أفضل الرواتب الوتر) للخلاف في وجوبه‌ (ثم ركعتا الفجر) كقوله 6 ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما عليها أخرجه مسلم و الترمذى و النسائي عن عائشة ثم باقى الرواتب‌ (و ثبت في صحيح مسلم) و سنن أبي داود و الترمذى و النسائى و ابن ماجه عن أبي هريرة و في مسند الرويانى و الطبراني في الكبير عن جندب‌ (أفضل الصلاة لغير المكتوبة صلاة الليل) تتمته و أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر اللّه المحرم و الحديث في صلاة الليل محمول على النفل المطلق‌ (فائدة) كان رسول اللّه 6 يقرأ في الوتر في الركعات الثلاث سبح اسم ربك الاعلى في الاولى و الكافرون في الثانية و الاخلاص و المعوذتين في الثالثة أخرجه أبو داود و الترمذى و حسنه النسائي و الدّارقطني عن أبيّ بن كعب‌ (يشرع القنوت في) صلاة (الفجر) للاتباع كما أخرجه أحمد في مسنده عن أنس و أخرجه الحاكم في المستدرك عن أبى هريرة و أخرجه ابن حبان في صحيحه عن الحسن‌ (و) في‌ (الوتر) لحديث الحسن بن على الآتي‌ (و في سائر) أى باقى‌ (المكتوبات للنازلة) ففي الصحيحين عن أنس قنت رسول اللّه 6 شهرا في الصلاة يدعو على احياء من العرب رعل‌