قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. و حث على غسل اليد قبل الطعام و بعده و ربما مسح يده بالمنديل من غير غسل. و كان يحب الثفل من الطعام يعنى البقايا و أخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة و قال هذه ادام هذه و أكل 6 البطيخ بالرطب بكلتا يديه و قال هما الأطيبان. و قال برد هذا يعدل حر هذا و حر هذا يعدل برد هذا. و اكل القثاء بالملح و كان يشتد عليه ان توجد منه رائحة كريهة فلم يأكل ثوما و لا بصلا و لا كراثا قط الا مطبوخا. و كان يعاف اكل ما لم يتعوده و مع ذلك فلم يكن يذم ذواقا و لا يمدحه و ربما مدحه رافعا عنه علة التحقير كما ورد انه كان يعظم النعمة و ان دقت و كان 6 ربما يأتى عائشة فيقول أ عندك غدا فتقول لا فيقول انى صائم قالت فأتي يوما فقلت يا رسول اللّه اهدي لنا هدية قال و ما و قال الترمذي حسن غريب و من تتمته و من لبس ثوبا فقال الحمد للّه الذي كساني هذا و رزقنيه من غير حول و لا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و الحكمة في مغفرة ما تأخر في حديث اللباس دون الطعام أن اللباس أعظم نفعا في الدين من الطعام فكان الشكر عليه أعظم من الشكر على الطعام فزيد في جزائه على جزاء الشكر على الطعام‌ (و حث على غسل اليد قبل الطعام و بعده) بقوله بركة الطعام الوضوء قبله و الوضوء بعده أخرجه أحمد و أبو داود و الترمذي و الحاكم عن سلمان و المراد الوضوء اللغوي و هو غسل اليد (بالمنديل) بكسر الميم‌ (و كان يحب النفل) أخرجه أحمد و الترمذي في الشمائل و الحاكم عن أنس و الثفل بضم المثلثة و سكون الفاء (و أكل البطيخ بالرطب) اخرجه ابن ماجه عن سهل بن سعد و أخرجه الترمذي عن عائشة و أخرجه الطبراني عن عبد اللّه بن جعفر و أخرجه عنه أيضا أحمد و الشيخان و أبو داود و الترمذي و النسائى و ابن ماجه بلفظ كان يأكل القثاء بالرطب و القثاء بكسر القاف على المشهور و حكي ضمها (بكلتا يديه) و كان القثاء باليمين و الرطب في الشمال فكان يأكل من ذا مرة و من ذا مرة كما أخرجه الطبراني في الكبير و أخرج في الاوسط و الحاكم و أبو نعيم في الطب عن أنس قال كان رسول اللّه 6 يأخذ الرطب بيمينه و البطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ و كان أحب الفاكهة إليه و لا تعارض بين الروايتين بل مرة فعل هذا و أخرى فعل هذا (برد هذا يعدل حر هذا الى آخره) أخرجه أبو داود و البيهقي في السنن عن عائشة بلفظ يكسر حر هذا ببرد هذا و برد هذا بحر هذا (و كان يشتد عليه أن توجد منه رائحة كريهة) أخرجه البخاري عن عائشة (فلم يأكل ثوما الى آخره) أخرجه أبو نعيم في الحلية و الخطيب عن أنس‌ (و كان يعاف أكل ما لا يتعوده) كالضب و حديثه مشهور في الصحيحين و غيرهما كالمرارة و المثانة و الحيا و الذكر و الانثيين و الغدة كما أخرجه الطبراني في الاوسط عن ابن عمر و أخرجه البيهقي في السنن عن ابن عباس و كالكليتين كما أخرجه ابن السني في الطب عن ابن عباس‌ (ذواقا) بفتح المعجمة أى طعاما سمى به لانه يذاق أي يطعم‌ (غداء) بفتح المعجمة مع المد اسم لما يؤكل قبل الزوال‌ (انى صانم) أخذ منه أصحابنا