مواضعهن* و منه عن يعلي بن مرة و غيلان بن سلمة الثقفي و في خبر الجن أنهم قالوا له من شهد لك قال هذه الشجرة تعالى يا شجرة فجاءت تجر عروقها لها قعاقع و نحوه في اعرابي قال له من يشهد لك قال هذه الشجرة فاقبلت تخد الارض حتى قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت انه كما قال ثم رجعت الى مكانها و سأله اعرابى آية فامره أن يدعوا له شجرة هنالك فتمايلت من كل جانب فتقطعت عروقها ثم جاءت تخد الارض تجر عروقها مغيرة حتى وقعت بين يديه فقالت السلام عليك يا رسول اللّه قال الاعرابي مرها فلترجع الى منبتها فرجعت فدلت عروقها فاستوت فقال الاعرابي أ تأذن لى أن أسجد لك قال لو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها قال فاذن لى ان أقبل يدك و رجلك فاذن له. و ذكر انه 6 سار في غزوة الطائف ليلا و هو و سن فاعترضته سدرة فانفرجت له نصفين حتى جاز بينهما و بقيت على ساقين و أصلهما واحد. و قال 6 لأعرابي أ رأيت ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة أتشهد أني رسول اللّه قال‌ (عن يعلي بن مرة) و يقال له ابن سيابة بفتح المهملة و تخفيف التحتية و بعد الالف موحدة و هي أمه و مرة أبوه و لهم أيضا يعلى بن أمية التميمى هو ابن منبه بضم الميم و سكون النون ثم تحتية و هي أمه أيضا و أمية أبوه‌ (غيلان) بفتح المعجمة و سكون التحتية مات في آخر خلافة عمر قال المزي و غيره من الحفاظ ليس في الرواة عيلان بالمهملة الا في قيس عيلان بن ضمر (ابن سلمة) بفتح اللام‌ (و في خبر الجن) كما نقله عياض في الشفاء عن ابن مسعود (تعالى) بفتح اللام‌ (لها قعاقع) بتكرير القاف و المهملة بوزن منابر أي صوت كصوت السلاح‌ (و نحوه في اعرابي) رواه في الشفاء مسندا عن ابن عمر (قال هذه الشجرة) زاد في الشفاء السمرة (و سأله اعرابى آية الى آخره) رواه الحاكم عن بريدة (تخد الارض) أى تشقها و هو باعجام الخاء و اهمال الدال المشددة (مغيرة) أى مسرعة (لو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها) رواه الترمذي عن أبى هريرة و رواه أحمد عن معاذ و رواه أبو داود و الحاكم عن قيس بن سعد بلفظ لا مرت النساء أن يسجدن لازواجهن لما جعل لهم عليهم من الحق و في الحديث تحريم السجود بلا سبب مطلقا و كذا الركوع و فيه تأكد حق الزوج على المرأة (فاذن له) فيه انه لا بأس بتقبيل يد العلماء و الصلحاء و تقبيل أرجلهم تبركا و تعظيما لحرمات اللّه لا رياء و لا سمعة (و ذكر انه 6 سار في غزوة الطائف الى آخره) حكاه عياض في الشفاء عن ابن فورك‌ (و سن) بفتح الواو و كسر المهملة أي نعسان‌ (و بقيت على ساقين) زاد في الشفاء عن ابن فورك الي وقتنا و هي هناك معروفة معظمة (و قال 6 لاعرابى الى آخره) أخرجه الترمذي عن ابن عباس و قال حديث صحيح‌ (العذق) بكسر المهملة