ثم قال 6 يا أبا أسيد أكسها رازقتين و ألحقها بأهلها قيل و كان قولها ذلك على تعليم زواجه قلن لها انه يحب ذلك* و خطب 6 امرأة فقال أبوها ازيدك انها لم تمرض يصفها بذلك فتركها* و خطب امرأة الى أبيها فقال ان بها برص و لم يكن بها وجع فرجع فاذا هى برصاء (و ذكر ابن هشام) و غيره تبعا لابن اسحاق ان جملة أزواج النبي 6 أربع عشرة زوجة ست قرشيات و سبع عربيات و اسرائيلية و ذكر ابن سعد في شرف النبوة ان جملتهن احدى و عشرون و اتفقوا على انه 6 دخل باحدى عشرة مات ثنتان قبله و توفي عن تسع و كان يقسم لثمان و كان أكثر صداق عقد به 6 لنفسه و بناته خمسمائة درهم فهى سنة فينبغى تحريها و الوقوف عليها و الارتسام بها و اللّه أعلم‌

[فصل في ذكر الأعمام و العمات‌]

(فصل) في ذكر الأعمام و العمات: و لم يذكر أحد له 6 خالة و لا خالات و لا اخوة و كان عمومته 6 أحد عشر ذكر و ست نسوة (أولاهم بالذكر) أولا أسد اللّه و أسد رسوله و أخوه من الرضاعة أبو يعلي و قيل أبو عمارة حمزة بن‌ المقام عنده‌ (يا أبا أسيد) بالتصغير و اسم أبي أسيد مالك بن ربيعة (أكسها) بضم الهمزة و السين‌ (رازقتين) براء فزاي فقاف و الرازقية نياب بيض طوال من الكتان يكون في لونها زرقة في هذا الحديث وجوب المتعة للمفارقة قبل الدخول كما قال تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَ‌ الى قوله‌ فَمَتِّعُوهُنَ‌ و فيه جواز كونها من غير النقد و جواز التوكيل في ادائها (و ألحقها) بفتح الهمزة و كسر الحاء (أزبدك) في وصفها (فتركها) زاد المحب الطبري و قال ما لهذه عند اللّه من خير (فاذا هى برصاء) بالمد (مات ثنتان قبله) و هما خديجة و زينب بنت خزيمة (و توفي عن تسع) و هي عائشة و حفصة و زينب بنت جحش و أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب و أم سلمة هند بنت أبى أمية المخزومية و جويرية بنت الحارث و ميمونة بنت الحارث و سودة بنت زمعة و صفية بنت حي و قد نظمتهم فقلت‌

توفي خير الخلق عن تسع نسوة* * * فخذ عدهن نظما و اصغ له السمعا

فناة أبي بكر و حفصة زينب* * * و رملة هند ثم ميمونة تدعا

جويرية مع سودة و صفية* * * كملن بهذا النظم يا سائلي تسعا

و كان يقسم لثمان و هن ما عدا سودة وقع في مسلم ما عدا صفية و هو و هم بالاتفاق‌ (تحريها) بالمهملة و تشديد الراء أى قصرها (و الارتسام بها) أي الاحتباس عندها لا تتجاوزها.

(فصل) في ذكر الاعمام و العمات‌ (أسد اللّه و أسد رسوله) سماه بذلك النبي 6 في حديث الديلمى في مسند الفردوس عن ابن عباس‌ (و أخوه من الرضاعة) من ثويبة و من حليمة أيضا فقد أخرج ابن سعد عن ابن عباس و أم سلمة حمزة بن عبد المطلب أخي من الرضاعة (أبو عمارة) بضم العين شهد مع‌