الخوف من اللّه تعالى إلّا إذا رسخ العلم في نفسه، و بقدر ما يرسخ العلم في نفس الإنسان يكون الإنسان خائفا من اللّه تعالى.

و نحن نستظهر هذه المعادلات كلها من بيان القرآن و تقريره.

و هذا أحد أغرب آثار العلم في نفس العالم.

و العلم هنا أمر آخر غير ما يخزن الإنسان في ذاكرته من المعلومات، و إنما هو ما يستقرّ في نفس الإنسان، و يرسخ، و يتحول في نفس الإنسان إلى وعي و بصيرة و هدى و سلوك.

و هذه هي الخصوصية الاولى للعلم في النصوص الإسلامية.

العلم و المسئولية:

و الخصوصية الثانية للعلم هي: إنّ العلم يحمّل صاحبه مسئولية أعمال الآخرين.

يقول أمير المؤمنين 7 في الخطبة الشقشقية: «أما و الذي فلق الحبّة، و برأ النسمة لو لا حضور الحاضر و قيام الحجّة بوجود الناصر، و ما أخذ اللّه على العلماء ألّا يقارّوا على كظة ظالم و لا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها» [1].

فإنّ العلم كما ذكرنا يوسّع افق وعي الإنسان و شعوره، و يخرجه من حالة الأنا، و يمكّنه من أن يتحسّس هموم الآخرين و معاناتهم.

فإذا أحسّ الإنسان بمعاناة الآخرين و همومهم يحمل مسئوليتهم، و يقف إلى جنبهم، و يدافع عنهم، و يرفع صرخة المظلوم في وجه الظالم،

[1] نهج البلاغة: ص 50 خطبة 3.