و ليس صحيحا ما جاء في تاريخ الأدب الجغرافي من أن جميع مادة كتاب الإسكندري قد ضمها معجم ياقوت‌ [1]، مع أنه عاد فنقض هذا القول بأن ما نقل ياقوت يتجاوز الألفين.

و إذن فيبقى ما يقرب من ثلث الكتاب، و فيما أهمله ياقوت نصوص قيمة، و ياقوت نفسه صرح بأنه اطلع على مختصره لا على أصله. و لهذا فما ليس في كتاب الحازمي لم أره في «المعجم» و قد ينسب ياقوت إلى نصر ما هو من كتاب الحازمي.

و يظهر أن النسخة التي وصلت إلينا منقولة من مسودة المؤلف، و الذي يجعلنا نميل إلى هذا هو:

1- ليس في الكتاب مقدمة توضح الغاية من تأليف الكتاب.

2- في نصوص الكتاب ما هو ناقص كما في باب (موقوع و موضوع) [2] و باب (مواسل و مواشل) و قد وضع الناسخ في الهامش كلمة: مهمل. و فيه ما هو مكرر كما سيتضح للقارئ، و قد يورد أسماء في غير موضعها، ففي مفردات حرف الهمزة: (ذو قرد) و (وان).

3- نجد في الكتاب نقلين رمز المؤلف لاسم قائلهما بحرف (س) [3] و نقلا ثالثا (فا).

4- أما الحازمي، و هو قد اتخذ من كتاب نصر أصلا فقد حذف الأمرين الأخيرين مما يدل على أنه لم يطلع على نسخة أكمل من النسخة التي وصلت إلينا.

بقي أن نقول بأن هذا الكتاب على ما فيه قد حوى علما غزيرا.

لقد رجع المؤلف إلى كثير من الكتب في التاريخ و اللغة، و إلى دواوين كثيرين من الشعراء، فاستقى منها مادة كتابه، و كان يرجع في ذالك إلى مخطوطات قديمة موثوق بها، و يشير إلى ذلك‌

[1] ص 332.

[2] الورقة 141.

[3] في باب (سيل و سبل و نسل) قال عن نسل: و قال (س) إنه بسل تقدم. و قال في باب (ضفر) في الكلام على الضفر- و أما بفتح الضاد المعجمة و كسر الفاء و قال (س) الضفر، و لا أستبعد أن يكون المراد ب (س) الأسود الغندجاني كما يفهم من نص نقله ياقوت في رسم (بسل) عنه، و تقدم الكلام في (بسل) في مفردات حرف الباء، انظر ترجمته مفصلة في «العرب» س 9 ص 262 و ما بعدها. و هو من أهل القرنين الرابع و الخامس الهجريين.

و في باب: الجباجب قال: و قال السكري: الجباجب و الأخاشب جبال بمكة و بخط (فا) بضم الجيم. أما (فا) فلم يتضح المراد منها.