الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها؟ فقال (ع) : "لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة"[1]. قال في الوسائل : "هذا أيضا شامل للمسجد الجامع، لان الامام العدل أعم من المعصوم، كالشاهد العدل"[2].

في الزكاة والخمس والانفال :

اما الزكاة فيستفاد من الكتاب العزيز ومن أخبار كثيرة أنها من ضرائب الحكومة الاسلامية، وأن المتصدي لاخذها وضبطها وتقسيمها هو الحاكم بعماله . ونفس جعل السهم للعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم في الاية الشريفة، دليل علي كونها في تصرف الحكومة وأن أمرها بيد الامام .

فعن أبي عبدالله(ع) قال : "قلت له : ما يعطي المصدق ؟ قال : ما يري الامام ولا يقدر له شئ"[3]. وعن الامام الرضا(ع): "المغرم اذا تدين أو استدان في حق أجل سنة، فان اتسع، والا قضي عنه الامام من بيت المال"[4].

وحينئذ فهل يمكن القول بأن المراد بالامام هنا خصوص الامام المعصوم، فيكون الحكم مقصورا علي عصر النبي 6 وخلافة أمير المؤمنين وعصر ظهور المهدي (ع) ثم تصير معطلة في سائر الاعصار؟!

وأما الخمس والانفال فكونهما للامام بما أنه امام مما لا اشكال فيه . وقد حققنا في كتاب الخمس أن حيثية الامامة فيهما حيثية تقييدية لا تعليلية، بمعني أن الحيثية بنفسها هي الموضوع للملك، لا أنها علة وواسطة في الثبوت لملكية

---