هو الظاهر مما في المنهاج [2] ومعالم القربة [1].

الرابع : أن لا يبلغ أكثر الحد والحد الكامل أعني الماءة مطلقا، كما هو الظاهر من السرائر[3].

الخامس : أن يفصل بين المعاصي ; فيلاحظ في كل منها ما يناسبها، كما وجهه في السرائر[5] ونسبه في المسالك [4] الي الشيخ والفاضل في المختلف، وحكاه في المغني [6] عن أحمد أيضا.

السادس : أن الاكثر خمسة وسبعون، كما عن ابن أبي ليلي وأبي يوسف [7].

السابع : أن التعزير مأة فأقل ، علي ما حكاه المحلي [8] ويشهد له بعض الاخبار الواردة في المجردين تحت لحاف واحد[9].

الثامن : أن أكثره ثلاثون سوطا[10].

التاسع : أن أكثره تسعة، حكاهما في المحلي [11].

العاشر: أن لا يزداد علي عشر جلدات، كما عن أحمد في احدي الروايتين عنه [12].

---