حمل روايات مطلق بر مقيد

روايات متواتري از طريق شيعه و سني وارد شده كه به طور مطلق مي‌گويد: مهدي (عج) از اولاد رسول الله 6 و يا حضرت علي (ع) يا فاطمه زهرا(س) مي‌باشد; و حتي آن كساني از اهل سنت كه مي‌گويند مهدي موعود هنوز متولد نشده است، قبول دارند كه آن حضرت از ذريه پيامبر6 و علي (ع) و فاطمه (س) مي‌باشد; و نيز روايات زيادي از طريق شيعه و سني وجود دارد و مضمون آنها به طور مطلق اين است كه مهدي (عج) از اولاد امام حسين (ع) مي‌باشد، و مقيد به فرزند نهم ايشان نشده است .

در اينجا طبق قاعده اصولي و عقلائي كه مورد قبول شيعه و سني مي‌باشد، بايد چهار دسته روايات مطلق فوق را حمل بر روايات مقيد نمود. يعني روايات دال بر اينكه مهدي (عج) از ذريه پيامبر6 است يا از ذريه حضرت علي (ع) و يا فاطمه (س) است، و يا رواياتي كه مي‌گويد: مهدي (عج) از اولاد امام حسين (ع) مي‌باشد، حمل بر روايات مقيد مي‌گردد كه مي‌گويد: مهدي (عج) فرزند نهم امام حسين (ع) مي‌باشد; و اين روايات مقيد قرينه منفصلي براي آن چهار دسته روايات مطلق مي‌باشد.

تفاوت سوم : غيرطبيعي بودن حمل، ولادت، طول عمر و محل زندگي امام زمان شيعه

نويسنده جزوه مذكور مي‌گويد: