شود، علاوه بر يكي از موارد شش گانه مذكور در ماده 297 به عنوان تشديد مجازات بايد يك سوم هر نوعي كه جاني انتخاب كرده است اضافه شود..." .

تبصره : حكم فوق در مواردي كه مقتول از اقارب قاتل باشد جاري نمي گردد.

لذا سؤالات زير مطرح است :

1 - با توجه به اين حكم شرعي در بستر جعل يعني سرزمين جزيرة العرب، داراي فلسفه و تشريع مشخص و كاركرد اجتماعي ارزشمندي بوده و در واقع ضامن اجرايي مطمئني براي حفظ حرمت ماههاي حرام و خودداري از خونريزي و قتال در اين ماهها به شمار مي‌آمده است ; به عبارت ديگر اين حكم با آن جامعه و شرايط اجتماعي حاكم بر آن سنخيت داشته است :

الف - آيا اين حكم از تغيير شرايط اجتماعي تأثير نمي پذيرد؟

ب - آيا اين حكم براي اجرا در زمانها و مكانهاي ديگر نيز جعل شده است يا خير؟

2 - اصولا ماههاي حرام در عرف جامعه ما (بويژه در جامعه پزشكي) امري نامأنوس و ناشناخته اند و درصد بالايي از مردم حتي نامهاي اين ماهها را به خوبي نمي شناسند تا چه رسد به اينكه بدانند چنين حكمي در مورد اين ماهها وجود دارد، لذا سؤالات زير قابل طرح است :