وگرنه اگر شامل محصنه نيز بشود بايد ملتزم شويم كه آيه جلد نيز كه ناسخ اين آيه است شامل محصنه و غيرمحصنه مي‌شود، منتها اطلاق آيه جلد با روايات صحيحه و معتبره معصومين (ع) مقيد به غير زناي محصن و محصنه مي‌گردد.

مرحوم علامه طباطبايي در تفسير الميزان پس از نقل قول مفسرين مبني بر اين كه آيه جلد ناسخ آيه 15 سوره نساء است احتمال ديگري داده اند و آن اينكه بگوييم : آيه 15 سوره نساء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم ...) مربوط به زناي محصنه و زنان شوهردار است، و مقصود از (نسائكم ) به قرينه : (و آتوا النساء صدقاتهن ...) [1] و آيه : (من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ...) [2] همان زنان داراي شوهر است و حكم آن يعني "نگاه داشتن آنان تا آخر عمر در خانه" با سنت قطعي معصومين (ع) كه حكم به رجم زاني محصن و زانيه محصنه مي‌باشد نسخ شده است .

و درحقيقت چون به محدود بودن حكم در خود آيه اشاره شده است : (أو يجعل الله لهن سبيلا) ، ناسخ آن، خود قرآن است نه سنت . منتها چون پيامبراكرم 6 و ساير معصومين (ع) شارح و مبين مراد و مقصود قرآن هستند، لذا گفته مي‌شود: نسخ بوسيله سنت انجام شده است .

بنابر احتمالي كه صاحب الميزان داده اند بايد گفت : حكم رجم زن زناكار مصداق "سبيل" است كه در آيه 15 سوره نساء اميد آن داده

---