و متعاقب آن در آيه 46 سوره مائده در مورد احكام مسيحيان مي‌فرمايد: (و قفينا علي آثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و آتيناه الانجيل فيه هدي و نور و مصدقا لما بين يديه من التوراة و هدي و موعظة للمتقين ) .

جواب : اولا: احكام واقعي و غيرتحريف شده هر شريعت سابقي تا زماني كه از سوي شريعت لاحق نسخ نگرديده است ثابت و باقي مي‌باشد; و بعيد نيست همان گونه كه از برخي روايات هم استفاده مي‌شود حكم رجم بدين گونه باشد و با اين فرض هيچ لزومي نداشته است حكم رجم كه در شريعت سابق بر شريعت اسلام بوده و پيامبراسلام 6 هم بر آن آگاه بوده است با آيه اي از آيات قرآن تشريع و تبيين گردد; و آيه 2 از سوره نور هم ناظر به حكمي جديد كه همان جلد است مي‌باشد و علت و دليلي ندارد كه آن را مخصوص به زناي محصن و محصنه و ناسخ حكم رجم بدانيم، زيرا; اولا: (الزانية والزاني ) كه در آن آيه آمده مطلق بوده و به حسب ظاهر شامل محصن و محصنه و غير آن دو مي‌باشد و از اين رو آن آيه به حسب مورد اعم از مورد محصن و محصنه بوده و با اين نسبت، حكم آن آيه با حكم رجم با يكديگر تباين و اصطكاك كلي ندارد تا گريزي جز ناسخ بودن آن آيه براي حكم رجم نباشد.