[1] نعم حكي عن عائشة القول بان القصر لايجوز الا للخائف، أخذا بظاهر الاية الاتية، و لان النبي 6 انما قصر لانه كان خائفا. ح ع - م . (راجع بداية المجتهد ‌142/1، الفصل الاول من الباب الرابع من الجملة الثانية من كتاب الصلاة .)
[2] راجع المغني لابن قدامة ‌100/2، باب صلاة المسافر.
[3] أقوالهم في الصلاة أربعة : 1 - تعين القصر، و به قال أبوحنيفة و أصحابه و الكوفيون . 2 - التخيير بين القصر و الاتمام، و به قال بعض أصحاب الشافعي . 3 - كون القصر سنة، و به قال مالك في أشهر الروايات عنه . 4 - كون الاتمام أفضل، و به قال الشافعي في أشهر الروايات عنه . و أما في الصوم فالجمهور علي أنه ان صام يجزيه، و ذهب أهل الظاهر الي أنه لايجزيه، ثم اختار أبوحنيفة و مالك كون الصوم أفضل، و قال أحمد و جماعة أن الفطر أفضل . كذا في بداية المجتهد لابن رشد الاندلسي ح ع - م . (راجع البداية ج 1 ص 143، كتاب الصلاة، الفصل الاول من الباب الرابع من الجملة الثانية ; و ج 1 ص 251 - 250 كتاب الصيام، المسالتين الاولي و الثانية من القسم الثاني من الصوم المفروض .)