حازم، فهو شاهد للجمع بين الاخبار المختلفة الواردة في المسالة، و به يرتفع التهافت بينها و يقوي قول المشهور

2 - ما رواه الكليني عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، قال : سالت أبا عبدالله (ع) عن الرجل يدخل من سفره و قد دخل وقت الصلاة ؟ قال : "يصلي ركعتين، و اذا خرج الي سفر و قد دخل وقت الصلاة فليصل أربعا."[1]

3 - ما رواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيي و فضالة بن أيوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، قال : سالت أبا عبدالله (ع) عن الرجل يدخل من سفره و قد دخل وقت الصلاة و هو في الطريق ؟ فقال : "يصلي ركعتين، و ان خرج الي سفره و قد دخل وقت الصلاة فليصل أربعا" و باسناده عن سعد، عن أبي جعفر، عن علي بن حديد و الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسي، عن حريز بن عبدالله، عن محمد بن مسلم مثله . ورواه الصدوق أيضا باسناده عن حريز، عن محمد بن مسلم .[2]

و الظاهر اتحاد هذه الرواية مع سابقتها، لاتحادهما سندا و تقاربهما متنا، و يبعد جدا أن يكون ابن مسلم سال عن حكم المسالة مرتين . و بالجملة الروايتان ترجعان الي واحدة، و الاختلاف الجزئي في متنهما نشا من قبل الرواة عن ابن مسلم .

و قوله : "و هو في الطريق" قيدلقوله : "يدخل من سفره"، أو لقوله : "دخل وقت الصلاة ." و علي الاول فلاتنافي الرواية لقول المشهور، اذ يكون السؤال حينئذ عن وظيفته و هو بعد في الطريق، و يكون المراد بقوله : "يدخل" كونه قاصدا للدخول و في معرضه . و كذلك في الفرض الثاني يكون المسؤول عنه وظيفته قبل أن يخرج الي

---