الخامس : أن لا يكون السفر في معصية الله

و من شروط القصر: أن لا يكون السفر في معصية الله . و هذا اجمالا مما لا خلاف فيه عندنا، فانه من المسائل الاصلية المتلقاة عن الائمة (ع) يدا بيد، بحيث لو لم يصل الينا في هذه المسالة نص ظاهر أيضا لاستكشفنا وجود النص عليها من تسالم الاصحاب و تعرضهم لها في كتبهم المعدة لنقل المسائل الماثورة . كيف ! و قد ورد فيها نصوص مذكورة في كتب الحديث، فنذكرها:

1 - ما رواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن عمار بن مروان، عن أبي عبدالله (ع)، قال : سمعته يقول : "من سافر قصر و أفطر، الا أن يكون رجلا سفره الي صيد، أو في معصية الله أو رسولا لمن يعصي الله، أو في طلب عدو أو شحناء أو سعاية أو ضرر علي قوم من المسلمين ." و رواه الكليني عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب . و رواه الشيخ باسناده عن الكليني [1].

2 - ما رواه الشيخ باسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، قال : سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة ؟ فقال : "في مسيرة يوم، و ذلك بريدان، و هما ثمانية فراسخ . و من سافر قصر الصلاة و أفطر، الا أن يكون رجلا مشيعا (لسلطان جائر - الاستبصار)، أو خرج الي صيد أو الي قرية له تكون مسيرة يوم يبيت الي أهله لا يقصر و لا يفطر."[2]

---