المتلقاة عنهم (ع)، و تعرض لهافي مبسوطه [1] الذي ألفه علي طريقة المتاخرين من خلط التفريعات الاستنباطية بالاصول المتلقاة . نعم، ببالي أن ابن البراج أيضا تعرض للمسالة في المهذب .[2]

و كيف كان فالمسالة من التفريعات التي يجب فيها اعمال الاجتهاد. و لايخفي أن اثبات القاطعية الموضوعية لايخلو عن اشكال، و لذا استشكل فيها بعض المتاخرين، منهم صاحب المستند، بل أراد (قده) في المستند ثم نشرع في تحقيق المسالة .

قال في المستند ما حاصله : "أنه يشترط في شرعية التقصير أن لايقصد الدخول في وطن له في أثناء المسافة، و لايعزم علي اقامة العشر في موضع في أثنائها. فلو قصد أحد الامرين لم يجز له القصر في الطريق و كذا في نفس الوطن أو ذلك الموضع و لافيما بعد ذلك الموضع مالم ينو مسافة جديدة بعده، و لايكفي في القصر انضمام مابقي من المسافة بعد الانقطاع اليها قبله بلاخلاف في الجميع، كما صرح به غير واحد، بل بالاجماع كما نقله جماعة .

و استدل له بالاخبار المستفيضة المصرحة بانقطاع السفر بوصول أحد الموضعين و وجوب الاتمام فيه .

و هو غير واف بتمام المدعي، لانه لايثبت الا وجوب الاتمام في نفس أحد الموضعين، أما قبله و بعده فلا.

و لذا استدل لهما بعضهم بالاجماعات المنقولة، و بان ما دل علي القصر في المسافة يدل عليه اذا كانت المسافة سفرا واحدا و هي هنا تسار في سفرين،

---