ولولم يكن عملا.

و فيه : أن المنظور في المقام ليس اثبات حكم الاتمام في الاسفار السابقة المحققة لعنوان العملية، بل في هذا السفر الجديد الذي يوجب القصر قطعا لولا كونه في شغله . فاللازم علي هذا المستدل اثبات أن الاسفار السابقة المحققة للعنوان أيضا يجب أن تكون مما يوجب القصر.

و يمكن أن يستدل لذلك بصحيحة زرارة السابقة، حيث قال (ع): "أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو حضر: المكاري و الكري ، و الراعي ، و الاشتقان، لانه عملهم ." اذ من الواضح أن المراد بقوله : "في سفر" ليس مطلق السفر بل مايكون موجبا للقصر بحسب ذاته لولاطروء عنوان المكاراة و نحوها. فمحصل كلامه (ع) أن هذه الاربعة و ان تحقق منهم السفر الذي يوجب القصر بالنسبة الي غيرهم لايجب عليهم القصر لطروء هذه العناوين . ثم ان مرجع الضمير في قوله : "لانه" نفس السفر كما عرفت سابقا، و علي هذا فمقتضي التعليل أن صيرورة السفر الموجب للقصر ذاتا عملالهم أوجب عليهم الاتمام .

و يمكن أن يناقش في هذا الاستدلال أيضا بعدم تسليم أن يكون المراد بالسفر في قوله (ع) السفر الخاص الموجب للقصر، و لعله (ع) أراد أن هذه الاربعة يجب عليهم الاتمام في جميع الحالات من الحضر و السفر بقسميه، فتدبر[1].

---