يقول آمنا بالله و باليوم الا خر و ما هم بمؤمنين ) .[1]

و من جانب آخر ينظر الي العمل بالتكاليف كجزء من الايمان، حيث ينبغي القول : ان العمل شبيه بالاقرار و هو يأتي كافراز و كأثر للايمان، و لكنه ليس الايمان نفسه . والحقيقة هي أن من يدعي الايمان اذا لم يعمل وفقا لما يقتضيه ايمانه، فذلك مؤشر علي أنه لا ايمان له . فالعمل دلالة علي صدق المدعي . و ان لم يقترن الايمان بالعمل فمعني ذلك عدم صدق الايمان . و ما يتعين علي المؤمن هو أن يقترن ايمانه بالعمل . والسعادة انما تأتي من اقتران هذين الامرين معا. و ذكرهما الي جانب بعضهما في القرآن الكريم دليل علي أن الايمان شئ آخر غير العمل، و أن المؤمن من ينعقد قلبه علي شئ و يظهر في عمله و سلوكه، قال الله تعالي : (و من يعمل من الصالحات من ذكر أو انثي و هو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ) .[2]

هناك علاقة طردية متبادلة بين الايمان والعمل الصالح ; فكلما كان الايمان أقوي ازداد العمل الصالح . و كلما ازداد العمل استحكم الايمان . فالعمل ثمرة الايمان، والايمان منطلق و حافز للعمل الصالح . و قوام العمل الصالح رهن بالايمان .

من الطبيعي أن نيل معالي الرتب الايمانية رهين بالعمل والمجاهدة . فهناك من يستطيعون تمتين ايمانهم، و يكونون علي الدوام منصاعين لامره، و يجعلون قلوبهم حرما لله لايدخلها غيره .[3] ان مجاهدة المؤمنين ترفعهم الي منزلة رفيعة و تجعلهم في عداد أولياء الله و أحبائه .

ما يجب الايمان به

المؤمن : هو من يؤمن بالله و بالمعاد والنبوة و ضروريات الدين (والمؤمنون كل آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانك

---