2- و منه: روي أنّ سماعة بن مهران، قال: كنّا عنده (عليه السلام) فقال:

يا غلام! ائتنا بماء زمزم. ثمّ سمعته يقول: «اللهمّ أعم بصره، اللهمّ أخرس لسانه، اللهمّ اصمّ سمعه». قال: فرجع الغلام يبكي، فقال: مالك؟

قال: إنّ فلان القرشي ضربني، و منعني من السقاء. قال: ارجع فقد كفيته.

فرجع و قد عمي و صمّ و خرس، و قد اجتمع عليه الناس. [1]

3- باب إجابة دعائه (عليه السلام) على الحكيم بن العبّاس الكلبي لشماتته بقتل زيد بن عليّ و صلبه، و ترجيحه عثمان على عليّ (عليه السلام)‌

الكتب:

1- المناقب لابن شهرآشوب:

و بلغ الصادق (عليه السلام) قول الحكيم‌ [2] بن العبّاس الكلبي:

صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة * * * و لم أر مهديّا على الجذع يصلب‌

و قستم بعثمان عليّا سفاهة * * * و عثمان خير من عليّ و أطيب‌ [3]

[1] 2/ 639 ح 46، عنه البحار: 47/ 108 ح 139.

[2] هو شاعر، و من أولياء بني اميّة، ترجم له في تنقيح المقال تحت الرقم 3262.

[3] قال عليّ بن عيسى في كشف الغمّة: 2/ 203: هذا الحكم- أبعده اللّه- جار في حكمه، و نادى على نفسه بكذبه و ظلمه، و الأمر بخلاف ما قال على رغمه.

و بيان ذلك أنّ زيدا رضي اللّه عنه لم يكن مهديّا، و لو كان، لم يكن ذلك مانعا من صلبه، فإنّ الأنبياء (عليه السلام) قد نيل منهم أمور عظيمة، و كفى أمر يحيى و زكريّا (عليهما السلام) و في قتلات جرجيس (عليه السلام) المتعدّدة كفاية، و قتل الأنبياء و الأوصياء و صلبهم و إحراقهم إنّما يكون طعنا فيهم لو كان من قبل اللّه تعالى، فأمّا إذا كان من الناس فلا بأس، فالنبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) شجّ جبينه، و كسرت رباعيّته، و مات بأكلة خيبر مسموما، فليكن ذلك قدحا في نبوّته.

و أمّا قوله: «و قستم بعثمان عليّا» فهذا كذب بحت، و زور صريح، فإنّا لم نقسه به ساعة قطّ.

و أمّا قوله: «و عثمان خير من عليّ و أطيب» فإنّا لا نزاحمه في اعتقاده، و يكفيه ذلك ذخيرة لمعاده، فهو أدرى بما اختاره من مذهبه، و قد جنى معجّلا ثمرة كذبه، و اللّه يتولّى مجازاته يوم منقلبه.

فدام لي و لهم ما بي و ما بهم‌ * * * و مات أكثرنا غيظا بما يجد