فمن مثله في الناس أي مؤمل‌* * * إذا قاسه الحكام عند التفاضل‌

حليم رشيد عادل غير طائش‌* * * يوالي إلها ليس عنه بغافل‌

كريم المساعي ماجد و ابن ماجد* * * له إرث مجد ثابت غير ناصل‌

و أيده رب العباد بنصره‌* * * و أظهر دينا حقه غير زائل‌

فو اللَّه لو لا أن أجي‌ء بسبة* * * تجر على أشياخنا في المحافل‌

لكنا تبعنا على كل حالة* * * من الدهر جدا يغر قول التهازل‌

لقد علموا أنّ ابننا لا مكذب‌* * * لدينا و لا يعنى بقول الأباطل‌

فأصبح فينا احمد في أرومة* * * يقصر عنها سورة المتطاول‌

حدبت بنفسي دونه و حميته‌* * * و دافعت عنه بالذرى و الكلاكل‌

قال ابن هشام: هذا ما صح لي من هذه القصيدة و بعض أهل العلم بالشعر ينكرأ كثرها.

قلت: هذه قصيدة عظيمة بليغة جدا لا يستطيع يقولها إلا من نسبت اليه، و هي أفحل من المعلقات السبع، و ابلغ في تأدية المعنى فيها جميعا، و قد أوردها الأموي في مغازيه مطولة بزيادات اخر و اللَّه أعلم [1].

فصل‌

قال ابن إسحاق: ثم إنهم عدوا على من أسلم و اتبع رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) من أصحابه فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين فجعلوا يحبسونهم و يعذبونهم بالضرب و الجوع و العطش و برمضاء مكة إذا اشتد الحر من استضعفوه منهم يفتنونهم عن دينهم، فمنهم من يفتن من شدة البلاء الّذي يصيبهم و منهم من يصلب لهم و يعصمه اللَّه منهم، فكان بلال مولى أبى بكر لبعض بنى جمح مولدا من مولديهم و هو بلال بن رباح، و اسم امه حمامة، و كان صادق الإسلام طاهر القلب، و كان أمية بن خلف يخرجه إذا حميت الظهيرة ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره ثم يقول له: لا و اللَّه لا

[1] في سيرة ابن هشام زيادة على ما أورده المؤلف من هذه القصيدة و اختلاف في بعض الألفاظ و تقديم و تأخير ليس هنا محل بسطه و لهذه القصيدة نسخ مطبوعة على حدتها فليرجع اليها من أراد ذلك و زاد ابن هشام هذه الأبيات:

فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها* * * و زينا لمن والاه رب المشاكل‌

رجال كرام غير ميل نماهم‌* * * إلى الخير آباء كرام المحاصل‌

فان تك كعب من لؤيّ صقيبة* * * فلا بد يوما مرة من تزايل‌