سنة ستين، و سافر في طلب الحديث إلى بلاد كثيرة، و سمع كثيرا، و كان له معرفة جيدة بهذه الصناعة، و صنف كتبا مفيدة، غير أنه صنف كتابا في إباحة السماع، و في التصوف، و ساق فيه أحاديث منكرة جدا، و أورد أحاديث صحيحة في غيره و قد أثنى على حفظه غير واحد من الأئمة.

و ذكر ابن الجوزي في كتابه هذا الّذي سماه. «صفة التصوف» و قال عنه يضحك منه من رآه، قال و كان داودى المذهب، فمن أثنى عليه أثنى لأجل حفظه للحديث، و إلا فما يجرح به أولى. قال:

و ذكره أبو سعد السمعاني و انتصر له بغير حجة، بعد أن قال سألت عنه شيخنا إسماعيل بن أحمد الطلحي فأكثر الثناء عليه، و كان سيئ الرأى فيه. قال و سمعنا أبا الفضل ابن ناصر يقول: محمد بن طاهر لا يحتج به، صنف في جواز النظر إلى المرد، و كان يذهب مذهب الاباحية، ثم أورد له من شعره قوله في هذه الأبيات.

دع التصوف و الزهد الّذي اشتغلت* * * به خوارج أقوام من الناس‌

و عج على دير داريا فان به الرهبان* * * ما بين قسيس و شماس‌

و اشرب معتقة من كف كافرة* * * تسقيك خمرين من لحظ و من كاس‌

ثم استمع رنة الأوتار من رشأ* * * مهفهف طرفه أمضى من الماس‌

غنى بشعر امرئ في الناس مشتهر* * * مدون عندهم في صدر قرطاس‌

لو لا نسيم بدا منكم يروحنى* * * لكنت محترقا من حر أنفاسى‌

ثم قال السمعاني: لعله قد تاب من هذا كله. قال ابن الجوزي: و هذا غير مرضى أن يذكر جرح الأئمة له ثم يعتذر عن ذلك باحتمال توبته، و قد ذكر ابن الجوزي أنه لما احتضر جعل يردد هذا البيت.

و ما كنتم تعرفون الجفا* * * فمن نرى قد تعلمتم‌

ثم كانت وفاته بالجانب الغربي من بغداد في ربيع الأول منها.

أبو بكر الشاشي‌

صاحب المستظهري محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي، أحد أئمة الشافعية في زمانه، ولد في المحرم سنة سبع و عشرين و أربعمائة، و سمع الحديث على أبى يعلى بن الفراء، و أبى بكر الخطيب، و أبى إسحاق الشيرازي، و تفقه عليه و على غيره، و قرأ الشامل على مصنفه ابن الصباغ، و اختصره في كتابه الّذي جمعه للمستظهر باللَّه، و سماه حلية العلماء بمعرفة مذاهب الفقهاء، و يعرف بالمستظهري، و قد درس بالنظاميّة ببغداد ثم عزل عنها و كان ينشد:

تعلم يا فتى و العود غض* * * و طينك لين و الطبع قابل‌

فحسبك يا فتى شرفا و فخرا* * * سكوت الحاضرين و أنت قائل‌