يحمله‌ [1] » هذا حديث حسن، و قد روى من غير وجه، عن أبى سعيد، عن النبى صلى اللّه عليه و سلم، و أبو الصدّيق الناجي اسمه بكر بن عمرو، و يقال: بكر بن قيس، و هذا دليل على أن أكثر مدّته تسع، و اقلّها، خمس أو سبع، و لعلّه هو الخليفة الذي يحشى المال حثيا، و اللّه أعلم، و فى زمانه تكون الثّمار كثيرة، و الزروع غزيرة، و المال وافر، و السلطان قاهر، و الدين قائم، و العدوّ راغم، و الخير فى أيامه دائم، و قال الإمام أحمد: حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا عبّاد بن عبّاد، حدثنا مجالد بن سعيد، عن أبى الودّاك، عن أبى سعيد، قال:

قلت: و اللّه ما يأتى علينا أمير إلاّ شرّ من الماضى، و لا عام إلاّ و هو شرّ من الماضى، قال: لو لا شى‌ء سمعته من رسول اللّه-صلى اللّه عليه و سلم-يقول: إن من أمرائكم أميرا يحثو المال حثوا، و لا بعده يأتيه الرجل يسأله، فيقول: خذ، فيبسط ثوبه، فيحثو فيه، و بسط رسول اللّه-صلى اللّه عليه و سلم-ملحفة [2] غليظة، كانت عليه، يحكى صنع الرجل، ثمّ جمع إليه أكنافها [3] ، قال: فيأخذه، ثم ينطلق، تفرّد به أبو داود و أحمد، من هذا الوجه، و قال ابن ماجه: حدثنا هديّة بن عبد الوهاب، حدثنا سعد بن عبد المجيد، بن جعفر، عن علىّ ابن زيادة اليمامىّ، عن عكرمة بن عمّار، عن اسحاق بن عبد اللّه، بن أبى طلحة، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول اللّه-صلى اللّه عليه و سلم-يقول: نحن ولد عبد المطّلب سادة أهل الجنّة أنا و حمزة، و علىّ، و جعفر، و الحسن، و الحسين، و المهدىّ‌ [4] ، قال شيخنا أبو الحجاج المزّىّ: كذا وقع فى سنن ابن ماجه، فى هذا الإسناد علىّ بن زياد اليمامىّ، و الصواب عبد اللّه بن زياد السّحيمى، قلت: و كذا أورده البخارىّ فى التاريخ، و ابن أبى حاتم فى الجرح و التعديل، و هو رجل مجهول، و هذا الحديث منكر، فأمّا الحديث الذى رواه ابن ماجه فى سننه، حيث قال ;: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن إدريس الشافعىّ، حدثنى محمد بن خالد، الجندىّ، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أن رسول اللّه-صلى اللّه عليه و سلم قال: لا يزداد الأمر إلاّ شدّة، و لا الدنيا إلا إدبارا، و لا الناس إلاّ شحّا، و لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، و لا المهدىّ إلا عيسى

ق- (بالكوم) و يقال حثا يحثو و حثى يحنى، بوزن رمى يرمى، و دعا يدعو. و أصل استعمال الحثى فى التراب يقال حثا التراب يحثوه‌

[1] صحيح الترمذى حـ 2 ص 36 أبواب الفتن، باب ما جاء فى المهدى.

[2] الملحفة: ما يلبس فوق سائر اللباس يتقى به البرد، كالعباءة و نحوها.

[3] سنن ابن ماجه حـ 2 ص 1368 كتاب الفتن باب خروج المهدى حديث رقم 4087.

[4] الأكناف: جمع كنف، بفتح الكاف و النون و هو الجانب، أى ضم النبى صلى اللّه عليه و سلم جوانب الملحفة يمثل ضم آخذ المال ثوبه على المال.