اللّٰه 6 تلقاه أعرابي بالأبطح، فقال: يا رسول اللّٰه اني خرجت أريد الحج ففاتني، و أنا رجل مميل يعني كثير المال، فمرني أصنع في مالي ما أبلغ به ما يبلغ به الحاج، فالتفت رسول اللّٰه 6 الى أبي قبيس فقال: (لو أن أبا قبيس لك زنته ذهبة حمراء أنفقته في سبيل اللّٰه ما بلغت ما بلغ الحاج.)، الى غير ذلك من الأحاديث، و اختلافها في مقادير الاضعاف ينشأ من اختلاف مراتب الناس في حجهم و قرباتهم، و تفاوتهم في درجات الإخلاص في طاعاتهم، و تكاثرت الروايات أيضا في فضل الحج على العتق أضعافا، و قد عقد له في كتاب الوسائل بابا يحتوي على تسعة احاديث.

المسألة 388:

يستحب للرجل ان يكثر الإنفاق في الحج إذا كان ممن يقدر على ذلك، و لا يكون سببا في ان يمل الحج و لا ينشط له، أو يوجب عدم المكنة من العود إليه، ففي الحديث عن الرسول 6: ما من نفقة أحب الى اللّٰه عز و جل من نفقة قصد، و يبغض الإسراف إلا في الحج و العمرة، و عن أبي عبد اللّٰه (ع) انه قال لراوي الحديث: يا فلان أقلل النفقة في الحج تنشط للحج، و لا تكثر النفقة في الحج فتمل الحج، و عنه (ع) انه قال لعيسى بن أبي منصور: يا عيسى ان استطعت أن تأكل الخبز و الملح و تحج في كل سنة فافعل، و قال (ع) لعيسى بن أبي منصور أيضا يا عيسى اني أحب ان يراك اللّٰه في ما بين الحج الى الحج و أنت تتهيأ للحج.

المسألة 389:

يجب ان تكون نفقة الحج من المال الحلال سواء كان الحج واجبا أم مندوبا، و لا يجوز ان تكون من المال الحرام، فقد ورد عنهم (ع): من حج بمال حرام نودي عند التلبية لا لبيك عبدي و لا سعديك، و عن الرسول 6: من اكتسب مالا حراما لم يقبل اللّٰه‌