و عرضاً من الناصية التي هي فوق الجبهة بين البياضين. و المرأة كالرجل في ذلك.

المسح على الشعر

94 14 لا يجب كون المسح على البشرة، فيجوز على الشعر النابت على المقدم.

نعم إذا كان الشعر الذي منبته مقدّم الرأس طويلًا بحيث يتجاوز بمدّه عن حدّه، لا يجوز المسح علىٰ ذلك المقدار المتجاوز، سواء كان مسترسلًا أو مجتمعاً في المقدّم.

95 و الأحوط في مسح مقدّم الرأس، رعاية صدق المسح علىٰ بشرته بحيث يعدّ مسح الشعر النابت فيها تابعاً لمسح نفس البشرة، و لا يكون كثيفاً فوق العادة فيشكّ في صدق مسح الرأس.

المسح بباطن الكفّ و فرض عدم إمكانه

96 15 يجب أن يكون المسح بباطن الكفّ إذا أمكن، و إلّا مسح بظاهر الكفّ، و إن لم يمكن فبالذراع، و لكن يراعى الأقرب فالأقرب إلى الكفّ على الأحوط. هذا إن كان عدم الإمكان لمرض و نحوه؛ و أمّا إذا كان لجفاف الكفّ و عدم إمكان تحصيل الرطوبة لها من سائر الأعضاء، فالأحوط الجمع بين إتمام الوضوء بالمسح بظاهر الكفّ ثم بالذراع بماء جديد، و استئناف الوضوء. و الأحوط تقديم باطن الذراع علىٰ ظاهرها في جميع ما تقدّم.

97 و الأحوط الأولىٰ مسح الرأس بالأيمن؛ و كذا يجب أن يكون المسح بما بقي في يده من نداوة الوضوء، فلا يجوز استئناف ماء جديد في حال الاختيار؛ و الأحوط رعاية المسح برطوبة الماسح مع جفاف الممسوح، إلّا مع الغلبة أو مع عدم الأخذ من سائر مواضع الوضوء اختياراً.

د: مسح القدمين

98 و أمّا مَسح القدمين، فالأقوىٰ كفاية المسح إلى الكعبين و «الكعب» عبارة عن العِظَم النائي فوق القدمين، و رعاية المَفْصل أحوط.