1008 5 إذا دخل الوقت وهو حاضر متمكّن من فعل الصلاة ثم سافر قبل أن يصلّي حتى تجاوز محل الترخّص والوقت باق، قصّر على الأقوىٰ؛ كما أنّه لو دخل الوقت وهو مسافر فحضر قبل أن يصلّي والوقت باق فإنّه يتمّ على الأصح.

مراعاة حال الفوت في القضاء

1009 6 إذا فاتت منه الصلاة في الحضر يجب عليه قضاؤها تماماً ولو في السفر؛ كما انّه إذا فاتت منه في السفر، يجب عليه قضاؤها قصراً ولو في الحضر.

1010 7 إذا فاتت منه الصلاة وكان في أوّل الوقت حاضراً وفي آخره مسافراً أو بالعكس، الأقوى مراعاة حال الفوت وهو آخر الوقت في القضاء، فيقضي الأوّل قصراً والثاني تماماً والأحوط في القضاء الجمع.

الصلاة والصوم في الأماكن الأربعة

1011 8 يتخيّر المسافر مع عدم قصد الإقامة بين القصر والإتمام في الأماكن الأربعة على الأظهر؛ والأحوط القصر وهي مسجد الحرام ومسجد النبيّ‌6 ومسجد الكوفة والحائر الحسيني علىٰ مشرّفه السلام، ولا يلحق بها سائر المشاهد؛ والأحوط في المساجد الثلاثة، الاقتصار على ما كان من البناء قديماً وفي الحائر، على الحرم الأصلي ورعاية صدق الصلاة عند القبر.

1012 9 الأظهر أنّه لابأس بأن ينوي الصلاة في هذه الأماكن من غير تعيين للقصر أو التمام من أوّل الأمر، والأحوط في صورة التعيين عدم العدول إلّا مع العذر المسوّغ.

1013 10 لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور على الأظهر والأحوط، فلا يصحّ له الصوم فيها ما لم ينو الإقامة أو بقي متردّداً ثلاثين يوماً.

استحباب التسبيح للمسافر عقيب الصلاة

1014 11 يستحب أن يقول عقيب كلّ صلاة مقصورة ثلاثين مرّة «سبحان اللّٰه والحمد للّٰه ولا إلٰه إلّا اللّٰه واللّٰه أكبر»، ويحتمل استحبابه عقيب كلّ صلاة مفروضة وتأكّد استحبابه عقيب المقصورة منها.