قال: سئل عن الرجل يكون في صلاته، فيخرج منه مثل حبّ القرع، كيف يصنع؟ قال: «إن كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شي‌ء، و لم ينقض وضوءه، و إن خرج متلطّخا بالعذرة فعليه أن يعيد الوضوء، و إن كان في صلاته قطع الصلاة و أعاد الوضوء و الصلاة» [1]. انتهى.

و ما رواه الشيخ أيضا عن الحسين بن سعيد [2]، عن حمّاد بن عيسى [3]، عن حريز، عمّن أخبره، عن الصادق 7 في الرجل يسقط منه الديدان و هو في الصلاة؟ قال: «يمضي في صلاته، و لا ينقض ذلك وضوءه» [4]، انتهى، إلى غير ذلك.

و ربما يحكى عن أكثر العامّة القول بناقضيّة كلّ ما يخرج من السبيلين مطلقا سواء كان ملطّخا بالنجاسة، أو لم يكن [5].

و لا مستند لهم سوى بعض الإطلاقات، و هو كما ترى.

[7] و منها: إنشاد الشعر،

و ليس بناقض إجماعا، و سواء في ذلك قليله و كثيره.

و الدليل عليه: ما رواه الشيخ عن المفيد ;، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن معاوية بن ميسرة، قال:

سألت أبا عبد اللّه 7 عن إنشاد الشعر هل ينقض الوضوء؟ قال: «لا» [6]. انتهى.

و أمّا ما رواه أيضا بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن بن سعيد، عن زرعة بن محمّد، عن سماعة بن مهران، قال: سألته عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء؟ أو ظلم الرجل صاحبه، أو الكذب؟ فقال: «نعم إلّا أن يكون شعرا يصدق فيه، أو يكون يسيرا من الشعر، الأبيات الثلاثة، و الأربعة، فأمّا أن يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء» [7].

انتهى.

[1] تهذيب الأحكام، ج 1، ص 11، ح 20؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 259، أبواب نواقض الوضوء، الباب 5، ح 5.

[2] الإماميّ الموثّق. «منه».

[3] الإماميّ الموثّق بل المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه. «منه».

[4] تهذيب الأحكام، ج 1، ص 11، ح 21؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 259، أبواب نواقض الوضوء، الباب 5، ح 4.

[5] حكاه عنهم العلّامة في منتهى المطلب، ج 1، ص 188.

[6] تهذيب الأحكام، ج 1، ص 16، ح 37؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 269، أبواب نواقض الوضوء، الباب 8، ح 1.

[7] تهذيب الأحكام، ج 1، ص 16، ح 35؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 269، أبواب نواقض الوضوء، الباب 8، ح 3.