responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : نفح الطّيب نویسنده : الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني    جلد : 4  صفحه : 355

عاداه علماء عصره [١] : [المجتث]

لمّا تحلّى بخلق

كالمسك أو نشر عود [٢]

نجل الكرام ابن حزم

وقام في العلم عودي [٣]

فتواه جدّد ديني

جدواه أورق عودي

وله في أبي عامر بن المظفر بن أبي عامر من قصيدة يمدحه بها : [الخفيف]

بأبي عامر وصلت حبالي

فزماني به زمان سعيد

فمتى زدت فيه ودا وشكرا

فنداه وقد تناهى يزيد

كيف لي وصفه وفي كلّ يوم

منه في المكرمات معنى جديد

وقال أبو عبد الله محمد بن محمد بن الناصر يرثي أبا مروان بن سراج : [الطويل]

وكم من حديث للنبيّ أبانه

وألبسه من حسن منطقه وشيا

وكم مصعب للنحو قد راض صعبه

فعاد ذلولا بعد ما كان قد أعيا [٤]

وقال عبيد الله بن محمد المهدي ، وهو من حسنات بني مروان ، ويعرف بالأقرع : [الطويل]

أقول لآمالي ستبلغ إن بدا

محيّا ابن عطّاف ونعم المؤمّل

فقالت دعاني كلّ يوم تعلّل

فقلت لها إن لاح يفنى التعلّل

لئن كان مني كلّ حين ترحّل

فإني إن أحلل به لست أرحل

فتى ترد الآمال في بحر جوده

وليس على نعمى سواه المعوّل

وقال هذه في الوزير ابن عطّاف ، فضنّ عليه حتى برجع الجواب [٥] ، فكتب إليه بقصيدة منها : [الرمل]

أيها الممكن من قدرته

لا يراك الله إلّا محسنا


[١] انظر ترجمته في الجذوة ص ١١٦.

[٢] النشر : طيب الرائحة. والعود : البخور.

[٣] عودي : فعل ماضي مبني للمجهول من الفعل عادى.

[٤] أعياه : أعجزه.

[٥] في ج ، ه : «يرجع الجواب» والأفضل ما أثبتناه. ورجع الجواب : ردّه.

نام کتاب : نفح الطّيب نویسنده : الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني    جلد : 4  صفحه : 355
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست