وإلى ابن فضال من كتاب الصيام عن حنّان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر 7 قال :

سألته عن صوم عرفة فقلت : جعلت فداك انّهم يزعمون انّه يعدل صيام سنة؟ قال : كان أبي 7 لا يصومه ، قلت : ولم ذاك جعلت فداك؟ قال : انّ يوم عرفة يوم دعاء ومسألة فأتخوّف أن يضعفني عن الدعاء وأكره أن أصومه أتخوف أن يكون يوم عرفة يوم أضحى وليس بيوم صوم [١].

أقول : فإن كان هلال الشهر من ذي الحجّة محقّقا ، والّذي يريد صوم عرفة لا يضعفه الصوم عن شيء من عمل ذلك اليوم ، فالظّاهر انّ الصوم له أفضل.

روينا ذلك عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي الحسن 7 قال : صوم يوم عرفة يعدل صوم السنة ، وقال : لم يصمه الحسن وصامه الحسين 8 [٢].

أقول : ومن أبلغ ما رويت في ترك صومه بإسنادي إلى محمد بن يعقوب الكليني ، بإسناده إلى محمد بن بشير قال : سمعت أبا جعفر 7 يقول : انّ رسول الله 6 لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان [٣].

ومن ذلك بإسنادي إلى محمد بن يعقوب الكليني أيضا بإسناده في كتاب الكافي إلى زرارة ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله 8 قالا : لا تصومنّ يوم عاشوراء ولا عرفة ، بمكّة ولا بالمدينة ، ولا في وطنك ، ولا في مصر من الأمصار [٤].

أقول : لعلّ قد كانا 8 يعرفان من زرارة انّ الصوم في يوم عرفة يضعّفه عن الدعاء والمسألة في ذلك اليوم المذكور ، وعمّا هو أهمّ من وظائف ذلك اليوم المشكور.

[١] الفقيه ٢ : ٨٨ ، علل الشرائع : ٣٨٥ ، رواه الشيخ في التهذيب ٤ : ٢٩٩ ، الاستبصار ٢ : ١٣٣ ، والمفيد في المقنعة : ٦٠ ، عنهم الوسائل ١٠ : ٤٦٥.

[٢] رواه الشيخ في التهذيب ٤ : ٢٩٨ ، الاستبصار ٢ : ١٣٣ ، عنهما الوسائل ١٠ : ٤٦٥.

[٣] الكافي ٤ : ١٤٦ ، عنه الوسائل ١٠ : ٤٦٤.

[٤] الكافي ٤ : ١٤٦ ، رواه الشيخ في التهذيب ٤ : ٣٠١ ، الاستبصار ٢٠ : ١٣٤ ، عنهما الوسائل ١٠ : ٤٦١.