responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم نویسنده : علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري    جلد : 2  صفحه : 88

وقيل أنه كان قدريا. وسئل عنه ابن معين فقال : أرجو أن لا يكذب ، إنما يحدث بحديث واحد» ـ [انتهى ملخصا][١].

ولإبراهيم بن علي بن هرمة [٢] فيه مدايح كثيرة منها قوله [٣] : /

يا أيها الشاعر [٤] المكارم بالمد

ح رجالا ككنه [٥] ما فعلوا

حسبك من قولك الخلاف (كما

نحا) [٦] خلافا ببوله الجمل

الآن فانطق بما تريد فقد

أبدت نهاجا [٧] وجوهها السبل

وقل لداود [٨] منك ممدحة

لها زهاء وخلفها نفل

أروع لا يخلف العداة ولا

يمنع منه سؤاله العلل

لكنه سابغ عطيته

يدرك منه السؤال ما سألوا [٩]

لا عاجز عازب مروئته

ولا ضعيف في رأيه زلل

يحمده الجار والمعصب [١٠] والأر

حام شتى [١١] بحسن ما يصل

يسوء [١٢] بالفعل ظنّ صاحبه

ويفتل الريث عرفة العجل


[١] ما بين حاصرتين من (د). والملخص من الوافي بالوفيات للصفدي.

[٢] إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر العامري الشاعر ـ سبق التعريف به.

[٣] والقصيدة عند الزبير بن بكار ، وابن فهد ـ غاية المرام ١ / ٣٠٧.

[٤] في (د) «الرحل».

[٥] في (ب) ، (ج) «لكنه».

[٦] ما بين قوسين في (ب) ، (ج) «كأنما».

[٧] النهاج : الوضوح. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٣٨٣.

[٨] في (ج) «له أود». وهو خطأ.

[٩] ورد البيت في (ب) ، (ج) بعد البيتين التاليين له في (أ) ، (د).

[١٠] في (ب) ، (ج) «والعصيب».

[١١] في غاية المرام لابن فهد «تثني» ١ / ٣٠٧.

[١٢] في غاية المرام «يسبق».

نام کتاب : منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم نویسنده : علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري    جلد : 2  صفحه : 88
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست