تأزّر مما أنبتت [١] عبراته
محلّ برقاء [٢] السماوة وارتدى
ولن تهمد [٣] النار التي يوم ثهمد
ألجّت [٤] على الأحشاء من حب منهدا [٥]
ثنت بشتيت أطلعت وموردا
غرامي شتيت والعذار موردا
ولم تر عينيّ مثلها خوط بانة
به يفتن الرائي إذا ما تأوّدا [٦]
وتحمل [٧] رمانا ووردا ونرجسا
وروض أقاح بات يصقله النّدا
ولا كابن وهاس فتى ضمّ برده
حساما وضرغاما وأخضر [٨] مزبدا
فتى هو حاو للمعاني [٩] بأسرها
وقد جلبت [١٠] منه المعالي بأوحدا
علا حسنيات [١١] سنيات أنبتت [١٢]
له بيت مجد في السناء [١٣] مشيّدا
[١] في (ب) ، (ج) «أثبتت».
[٢] في (أ) ، (د) «ببرقاء». وفي (ب) ، (ج) «ترقاه». وذكر ناسخ (ج) أن في نسخة أخرى «برقاء». وهو ما أثبتناه.
[٣] في (ج) «تخمد».
[٤] في (ج) ، (د) «ألحت».
[٥] في (ج) «مهددا».
[٦] في (د) «تراؤوا».
[٧] في (أ) «ويحمل». والاثبات من بقية النسخ.
[٨] والأخضر هنا : تعني أنه من خالص العرب. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٤ / ٢٤٥.
[٩] في (أ) بخط الحضراوي «هال بالمعالي». وفي (د) «حال بالمعالي». وفي (ب) ، (ج) «حاو للمعالي».
[١٠] في (أ) ، (ب) ، (ج) «حليت». وذكر ناسخ (ج) في نسخة إخرى «جلبت». وهو ما أثبتناه من (د).
[١١] في (ب) «حسينا».
[١٢] في (ج) «أثبتت».
[١٣] في (ب) ، (ج) ، (د) «السماء».