responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم نویسنده : علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري    جلد : 2  صفحه : 233

تأزّر مما أنبتت [١] عبراته

محلّ برقاء [٢] السماوة وارتدى

ولن تهمد [٣] النار التي يوم ثهمد

ألجّت [٤] على الأحشاء من حب منهدا [٥]

ثنت بشتيت أطلعت وموردا

غرامي شتيت والعذار موردا

ولم تر عينيّ مثلها خوط بانة

به يفتن الرائي إذا ما تأوّدا [٦]

وتحمل [٧] رمانا ووردا ونرجسا

وروض أقاح بات يصقله النّدا

ولا كابن وهاس فتى ضمّ برده

حساما وضرغاما وأخضر [٨] مزبدا

فتى هو حاو للمعاني [٩] بأسرها

وقد جلبت [١٠] منه المعالي بأوحدا

علا حسنيات [١١] سنيات أنبتت [١٢]

له بيت مجد في السناء [١٣] مشيّدا


[١] في (ب) ، (ج) «أثبتت».

[٢] في (أ) ، (د) «ببرقاء». وفي (ب) ، (ج) «ترقاه». وذكر ناسخ (ج) أن في نسخة أخرى «برقاء». وهو ما أثبتناه.

[٣] في (ج) «تخمد».

[٤] في (ج) ، (د) «ألحت».

[٥] في (ج) «مهددا».

[٦] في (د) «تراؤوا».

[٧] في (أ) «ويحمل». والاثبات من بقية النسخ.

[٨] والأخضر هنا : تعني أنه من خالص العرب. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٤ / ٢٤٥.

[٩] في (أ) بخط الحضراوي «هال بالمعالي». وفي (د) «حال بالمعالي». وفي (ب) ، (ج) «حاو للمعالي».

[١٠] في (أ) ، (ب) ، (ج) «حليت». وذكر ناسخ (ج) في نسخة إخرى «جلبت». وهو ما أثبتناه من (د).

[١١] في (ب) «حسينا».

[١٢] في (ج) «أثبتت».

[١٣] في (ب) ، (ج) ، (د) «السماء».

نام کتاب : منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم نویسنده : علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري    جلد : 2  صفحه : 233
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست