أبي طالب رضي‌الله‌عنه : «انصحني يا ابن أبي طالب». فقال : «ما أرى لك من النصح ، إلا أنك سيد بني كنانة ، فقم فأجر بين الناس». فقال : «أو نافعي ذلك؟!». فقال : «لا ، ولكن لا أرى لك [١] غيره».

فانطلق من عنده حتى أتى المسجد فقام وقال : «أيها الناس إني قد أجرت / بين الناس». وركب ناقته وانطلق راجعا إلى قريش ، فدخل مكة ، وأخبرهم الخبر ، فقالوا : «ما زاد ابن أبي طالب إلا [٢] أن لعب بك». قال : «هو ذاك والله"!.

فأمر النبي 6 بالجهاز [٣] ، وغضب وقال : «لا نصرت إن لم أنصركم!!». وعزم على المسير إلى مكة ، وقال : «اللهم خذ العيون والأخبار على قريش حتى نبغتها [٤] في بلادها».

وكان ذلك [٥] سبب فتح مكة. وفي ذلك يقول حسان بن ثابت رضي‌الله‌عنه يحرض الناس ويذكر مصاب خزاعة [٦] :

[١] سقطت من (ب) ، (ج).

[٢] في (ب) ، (د) «على».

[٣] في (د) «بالجهاد».

[٤] في (د) «نبيتها».

[٥] سقطت من (ب) ، (ج).

[٦] انظر الأبيات مع بعض الاختلاف في الكلمات : ابن هشام ـ السيرة ٢ / ٣٩٧ ـ ٣٩٨ ، الطبري ـ تاريخ ٣ / ٢٩٠ ، وديوان حسان بن ثابت.

[٧] في (ب) «تجز». وفي (د) «تحف».

[٨] جاء الشطر الثاني في (ب): «وقتلى كثير لم تجن ثيابها». كما عند ابن ـ هشام والطبري. ولم تجن ثيابها ـ أي لم تستر. والمثبت أقرب الى المعنى.