فقام العباس وأبو سفيان حتى ردّا عليه حقّه [١]. واجتمعت بطون قريش فتحالفوا على رد الظلم [٢].

وذكر الزبير [٣] ان سبب حلف الفضول غير ما سبق [٤] ، وأن سببه : أن رجلا من خثعم [٥] قدم مكة تاجرا ، ومعه ابنة له يقال لها قبول ، أضوأ نساء العالمين ، فعلقها نبيه [٦] بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سهم ، فلم يبرح حتى نقلها إليه ، وغلب أباها عليها ، فكان حلف الفضول. فأتى القوم نبيها وقالوا له : أخرج ابنة الرجل. فأخرجها إليهم ، فأعطوها أباها. ففي ذلك يقول نبيه :

قال 6 [٧] :

[١] سقطت من (ب) ، (ج).

[٢] في (ب) «درء الظلم». وفي (ج) «رد المظالم». وذكر الناسخ أن في نسخة أخرى" درء الظلم».

[٣] أي الزبير بن بكار. انظر هذا الخبر عند السهيلي ـ الروض الأنف ـ طبع باكستان ١ / ٩١ ـ ٩٢ ، والفاسي ـ شفاء الغرام ٢ / ١٦٢.

[٤] في (ب) ، (ج) «ذكر».

[٥] خثعم من قبائل اليمن. انظر : أحمد الأشعري القرطبي ـ التعريف في الأنساب ١٨٧.

[٦] ونبيه بن الحجاج هذا وأخوه منبه ممن وقف في وجه الدعوة الإسلامية وآذى رسول الله 6. ولقي مصرعه وأخوه يوم بدر سنة ٢ ه‌. انظر : ابن هشام ـ السيرة ١ / ٧١٣.

[٧] الحديث في السيرة لابن هشام ١ / ١٣٤ : «لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ، ولو أدعى به في الإسلام لأجبت». وقد ـ امتدحه الرسول 6 لأنه تحالف على التناصر والأخذ للمظلوم من الظالم ورد الفضول على أهلها.