من الأزد».

وتقدم ذكر الاختلاف [١] في بناء جرهم والعمالقة أيهما [٢] أقدم.

[بغي جرهم]

ثم إن جرهما عجبوا بأنفسهم ، وانتهكوا حرمة الكعبة [٣] الغراء ، وظلموا. فخطبهم مضاض بن عمرو وحذرهم عاقبة الظلم ، وذكرهم وخوفهم. فأبوا أن يصغوا لقوله فقالوا : «من نحذر؟!. وأي العرب تقوى علينا؟! ونحن أكثر العرب سلاحا وعدادا».

ودخل رجل منهم بامرأة في جوف الكعبة ، ففجر بها ـ والعياذ بالله تعالى ـ ويقال بل قبلها ، فمسخهما الله حجرين. واسم الرجل أساف بن نقا [٤] ، واسم المرأة نائلة بنت ذؤيب [٥]. فأخرجا من الكعبة فنصب أحدهما على الصفا والآخر على المروة ، ليعتبر من رآهما فينزجر عن مثل ما فعلاه. فلم يزل الأمر يتقادم ويندرس ، حتى صار يتمسح بهما من رآهما. فلما كان عمرو بن لحي ـ الآتي ذكره ـ أمر أن يعبدا ويعظما وقال : «انهما كانا معبودين لمن قبلكم».

ولما كان زمن قصي بن كلاب حولهما ، فجعل أحدهما ملصقا

[١] في (ب) ، (ج) «الخلاف» بسقوط «ذكر». وفي (د) «ذكر الخلاف».

[٢] في (ج) «أيهم».

[٣] في (ج) «البيت». وذكر الناسخ في الهامش أن في نسخة أخرى «الكعبة». وانظر بشأن أساف ونائلة : ابن هشام ـ السيرة ١ / ٨٢ ـ ٨٣ ، النويري ـ بلوغ الأرب ٢ / ٢١٧.

[٤] في (أ) ، (د) «نفا». والاثبات من (ب) ، (ج). وعند ابن ابن هشام «أساف بن بغي».

[٥] عند ابن هشام «نائلة بنت ديك».