هذا ملخص كلامهم في مكة وفضائلها [١].

[الكعبة الشريفة]

[وأما الكعبة الشريفة][٢] :

فهو اسم غالب على هذا البنيان [٣] [المشاهد كالنجم للثريا][٤] ، وقيل سميت كعبة لتكعب بنائها ـ أي تربيعه ـ. يقال : برد مكعب إذا كان مطويا مربعا /. وقيل لعلوه وارتفاعه ومنه الكعب لنتوه ، ويقال / ٢٦ تكعبت الجارية إذا نتأ صدرها [٥] ـ أي ثديها ـ فهي كاعب. وقيل لانفرادها.

ورأيت في بعض حواشي الكشاف [٦] أن كل بيت مربع فهو عند العرب كعبة ـ ذكره الأزهري [٧] ـ.

وقيل : الكعب في لغة العرب اسم لما ارتفع واستدار ، ومنه كعب

[١] سقطت من (ب) ، (ج) ، (د).

[٢] ما بين حاصرتين مطموس في (أ). والاثبات من (ب) ، (ج) ، (د).

[٣] في (ب) ، (د) «البناء».

[٤] ما بين حاصرتين زيادة من (ب) ، (ج) ، (د).

[٥] في (أ) ، (ج) «نشأ صدرها». والاثبات من (ب). وفي (د) «نتأثديها».

وانظر : الفيروز أبادي ـ القاموس المحيط ١ / ١٢٩ ، ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٧١٨.

ابن الجوزي ـ أبو الفرج عبد الرحمن ، توفي سنة ٥٩٧ ه‌ ـ مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن ١ / ٣٤٥.

[٦] للزمخشري.

[٧] انظر : لسان العرب ١ / ٧١٨. والأزهري محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي أبو منصور. توفي سنة ٣٧٠ ه‌ ، أحد أئمة اللغة والأدب. ومن كتبه غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء ، وتفسير القرآن. انظر : الزركلي ـ الاعلام ٥ / ٣١١.